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分享闲话“无住生心”: 热度 5 Chico 2017-1-17 12:13; 《金刚经》第十品庄严净土分有这么一段经文“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心“。这是《金刚经》里的金句，只要Google 一下，此句的注释不可胜数。无住生心的人，一定是“我生已尽。梵行已立。所作已办。不受后有”。色声香味触法，是外六处（六尘），与之相对应的是内六处（六根）眼耳鼻舌身意。根尘识三者和合生触。缘触生受，缘受生爱，缘爱生取，缘取生有。。。生老病死，忧悲苦恼。怎么才能无住生心呢？关键是“明触”不要落入”无明触“。六根接触到六尘，知道是无常、无我、因缘所生法,当下即不生“受”。万一落入无明触，产生了苦、乐或不苦不乐受，此时乐受，不贪爱；苦受，不厌恶/嗔恨；不苦不乐之时清楚明了，不愚不痴。还是可以“无住生心”的。若是不幸随三受，产生了贪嗔痴，那就是住色声香味触法生心了，也就是堕入“爱、取”。随之而来的一定是 “有、生、死”。必定不得解脱。这个过程就是十二因缘的八支：六入-触-受-爱-取-有-生-死。在这八支中，截断这个链条只有两处“触”或“受”。错过这两支就没戏了。金刚经里为什么不谈这些呢？因为听课的这些人都是菩萨摩诃萨。四谛、六六法、十二因缘都当知、已知、已证了。要做到“无住生心”，必须对六尘的“苦集灭道味患离”如实知。进而调伏贪欲、断贪欲、超越贪欲。因此修习止、观非常重要。; 个人分类: 齐东野语|11949 次阅读|2 个评论

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