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分享 弘一大师谈为人处事
热度 3 Chico 2015-1-1 02:33
李叔同( 1880 — 1942 ), 又名李息霜、李岸、李良,谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱桐。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,是中国话剧的开拓者之 一。他从日本留学归国后,担任过教师、编辑之职,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人。后被人尊称为弘一法师。 余五十年来改过迁善之事,其事甚多,不可胜举。今且举十条为常人所不甚注意者,先与诸君言之。    ( 1 )虚心 。常人不解善恶,不畏因果,决不承认自己有过,更何论改?但古圣贤则不然。今举数例:孔子曰:“ 五十以学易,可以无大过矣 。”又曰:“ 闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也 。”蘧伯玉为当时之贤人,彼使人于孔子。孔子与之坐而问焉,曰:“夫子何为?”对曰:“ 夫子欲寡其过而未能也 。”圣贤尚如此虚心,我等可以贡高自满乎!    ( 2 )慎独 。吾等凡有所作所为,起念动心,佛菩萨乃至诸鬼神等,无不尽知尽见。若时时作如是想,自不敢胡作非为。 曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”又引诗云:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。” 此数语为余所常常忆念不忘者也。    ( 3 )宽厚 。造物所忌,曰刻曰巧。圣贤处事,惟宽惟厚。古训甚多,今不详录。   ( 4 )吃亏。古人云:“ 我不识何等为君子,但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人,但看每事好便宜的便是 。”古时有贤人某临终,子孙请遗训,贤人曰:“ 无他言,尔等只要学吃亏 。”    ( 5 )寡言 。此事最为紧要。孔子云:“驷不及舌”,可畏哉!古训甚多,今不详录。    ( 6 )不说人过 。古人云:“ 时时检点自己且不暇,岂有功夫检点他人。 ”孔子亦云:“ 躬自厚而薄责于人 。”以上数语,余常不敢忘。    ( 7 )不文己过 。子夏曰:“ 小人之过也必文 。”我众须知文过乃是最可耻之事。 ( 注:不狡辩弯曲己过。不掩饰自己的过错。文,掩饰。 )    ( 8 )不覆己过 。我等倘有得罪他人之处,即须发大惭愧,生大恐惧。发露陈谢,忏悔前愆。万不可顾惜体面,隐忍不言,自诳自欺。    ( 9 )闻谤不辩 。 古人云:“何以息谤?曰:无辩。”又云:“吃得小亏,则不至于吃大亏。” 余三十年来屡次经验,深信此数语真实不虚。    ( 10 )不嗔 。嗔习最不易除。古贤云:“ 二十年治一怒字,尚未消磨得尽 。”但我等亦不可不尽力对治也。 《华严经》云:“一念嗔心,能开百万障门。” 可不畏哉!
个人分类: 佛教文章|5868 次阅读|2 个评论
分享 弘一大师出家前给日本妻子的信:放下你非我薄情
热度 11 VANO 2014-11-30 11:15
诚子: 关于我决定出家之事,在身边一切事务上我已向相关之人交代清楚。上回与你谈过,想必你已了解我出家一事,是早晚的问题罢了。经过了一段时间的思索,你是否能理解我的决定了呢?若你已同意我这么做,请来信告诉我,你的决定于我十分重要。 对你来讲硬是要接受失去一个与你关系至深之人的痛苦与绝望,这样的心情我了解。但你是不平凡的,请吞下这苦酒,然后撑着去过日子吧,我想你的体内住着的不是一个庸俗、怯懦的灵魂。愿佛力加被,能助你度过这段难挨的日子。 做这样的决定,非我寡情薄义,为了那更永远、更艰难的佛道历程,我必须放下一切。我放下了你,也放下了在世间累积的声名与财富。这些都是过眼云烟,不值得留恋的。 我们要建立的是未来光华的佛国,在西天无极乐土,我们再相逢吧。 为了不增加你的痛苦,我将不再回上海去了。我们那个家里的一切,全数由你支配,并作为纪念。人生短暂数十载,大限总是要来,如今不过是将它提前罢了,我们是早晚要分别的,愿你能看破。 在佛前,我祈祷佛光加持你。望你珍重,念佛的洪名。 叔同戊午七月一日 ( 1918 年,农历的正月十五,李叔同正式皈依佛门。剃度几个星期后,他的日本妻子,与他有过刻骨爱恋的日籍夫人伤心欲绝地携了幼子千里迢迢从上海赶到杭州灵隐寺,抱着最后的一线希望,劝说丈夫切莫弃她出家。这一年,是两人相识后的第 11 年。然而叔同决心已定,连寺门都没有让妻子和孩子进,妻子无奈离去,只是对着关闭的大门悲伤地责问道:“慈悲对世人,为何独独伤我?”他的妻子知道已挽不回丈夫的心,便要与他见最后一面。清晨 , 薄雾西湖 , 两舟相向。李叔同的日本妻子 : “叔同——”李叔同 : “请叫我弘一”。 妻子 : “弘一法师 , 请告诉我什么是爱 ? ”李叔同 : “爱 , 就是慈悲。” 文章:摘自网络 图片:VANO 音乐:六哲--不知道为什么 六哲 2013 不知道为什么.mp3
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