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破解李约瑟难题
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李约瑟难题是一个两段式的表述：
李约瑟第一段是：为什么在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲? 中国的政教分离现象、文官选拔制度、私塾教育和诸子百家流派为何没有在同期的欧洲产生？
第二段是：为什么近代科学没有产生在中国，而是在十七世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲 ？李约瑟难题的实质内容在于中国古代的经验科学领先世界一千年，但为何中国没有产生近代实验科学，这是关于两种科学研究范式（Paradigm）的起源问题。“为何科学发生在西方社会？”是李约瑟问题的反面。
问题出来了，答案是什么呢？
是易经。
易经是中华文明的源头，百经之首，大道之源。诸子百家无不以易经作为逻辑基础。在易经之前，中国人也一直在构建易学，包括河图、洛书的出现，伏羲、周文王和黄帝等都作出了重要贡献，最终周文王创立易学。
易学是一个完善的公理化数学体系。易经说，“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，易是无限宇宙，是无极，无极就是没有极限，所谓易有太极，就是无极生太极。太极是大到极限的意思，也就是有限。这是说明有限是从无限中产生的道理。这是世界上最早的无限宇宙与有限宇宙关系的科学认识。易经有三个重要的概念，即易，无限；太极即有限最大；两仪和四象，是事务发展的阴阳两面，少阴、少阳、老阴、老阳四种性状。易经既强调人的观念来源于宇宙，也指出人类社会和宇宙是同一回事，观念和宇宙本身是统一的，天人是合一的。不存在西方哲学的物质意识的二律背反的争论。中华文明的易学之源决定了它从一开始就是一个大一统的文明。“易”就是神，就是一切人类知识的本原，因此中华文明，神不神的无所谓，你要信，也行，那不就是易吗？信就是解决一下自己的当务之急，例如财神，战神，平安神等。不信，也没事，有“易”呀，文明的体系是完美的，在人的观念体系中是完美的，不需要神来表明体系完整性，尤其是太极生两仪就是二生三的思想，即整体性与矛盾的两个方面构成“三”，“三”则生成万物了。这种易学的有限来自无限，观念来于本原的思想，说明中国人的科学思想一开始就存在的，例如中医就是以实践经验为基础，运用易学逻辑形成体系的。
宋朝二程与朱熹以前，一直是以易学来演绎儒家与其他各家的，宋朝以后形成新的儒家，叫“理学”。
理学是什么，是以太极为出发点的，讲一爻含四象的五行学说为主，在儒家上表现为“仁、义、礼、智、信”的五常，和三纲即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。理学把易经变为了形而上学，根本上改变了易学天人合一的道法自然的本源。朱熹直接把易学的“易有太极”给弄掉了，这是易学无限生有限的根本，人与自然相统一的思想根源，也是人的思想来源于无限宇宙，是观念的，即观念和本原是统一于易的。否定了这个思想，朱熹的理学就变成了形而上学，抛弃了易学思想的本源，也抛弃了观念来源于实践的观点，即中国的科学经验之路的根本出发点给截断了。通俗地讲，如果“易有太极”是中华文明的“龙脉”的话，朱熹斩断了中华民族文化的龙脉，使中国变成了没有精神的行尸走肉。事实上，宋以后的历史是宋朝被外国金国吃了一半，被蒙古国灭亡，明朝是一个文盲朱元璋反了元朝当了皇帝，他又兴“理学”，结果被外国后金国灭国，中国被满清殖民统治到辛苦亥革命，期间满清也兴“理学”，后话不提了。这样的政治生态，与汉武帝万里灭匈奴，唐太宗千里征高丽相比，天下有志之士，只能仰天兴叹了，这些有志之士的杰出代表就是岳飞、袁崇焕了。
相反西方亚里斯多德的哲学体系，把它的经验的出发点留给了上帝，即上帝是第一推动力。上帝的存在给科学的出现留下了空间，因为只要恢复古希望哲学的经验传统，科学自然回归。因此，欧洲文明在文艺复兴结束中世纪神学统治后，科学自然回来了。但科学的回归，使西方思想家们放弃了统一性思想体系的追求，在亚里斯多德之后，西方就没有了完整的思想体系，人们似乎已经为科学所累了。
而中国在经历宋朝后，程朱理学一统天下，中华文明却倒退到欧洲的形而上学上去了，把科学回归机会一直留到了“五四”时期，西方科学思想的引入。
中华文明该恢复易经的本来面目了，结合现代科学思想，新的统一科学理论，在中华大地诞生已经是顺理成章了，也必将石破天惊！
李约瑟第一段是：为什么在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲? 中国的政教分离现象、文官选拔制度、私塾教育和诸子百家流派为何没有在同期的欧洲产生？
第二段是：为什么近代科学没有产生在中国，而是在十七世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲 ？李约瑟难题的实质内容在于中国古代的经验科学领先世界一千年，但为何中国没有产生近代实验科学，这是关于两种科学研究范式（Paradigm）的起源问题。“为何科学发生在西方社会？”是李约瑟问题的反面。
问题出来了，答案是什么呢？
是易经。
易经是中华文明的源头，百经之首，大道之源。诸子百家无不以易经作为逻辑基础。在易经之前，中国人也一直在构建易学，包括河图、洛书的出现，伏羲、周文王和黄帝等都作出了重要贡献，最终周文王创立易学。
易学是一个完善的公理化数学体系。易经说，“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，易是无限宇宙，是无极，无极就是没有极限，所谓易有太极，就是无极生太极。太极是大到极限的意思，也就是有限。这是说明有限是从无限中产生的道理。这是世界上最早的无限宇宙与有限宇宙关系的科学认识。易经有三个重要的概念，即易，无限；太极即有限最大；两仪和四象，是事务发展的阴阳两面，少阴、少阳、老阴、老阳四种性状。易经既强调人的观念来源于宇宙，也指出人类社会和宇宙是同一回事，观念和宇宙本身是统一的，天人是合一的。不存在西方哲学的物质意识的二律背反的争论。中华文明的易学之源决定了它从一开始就是一个大一统的文明。“易”就是神，就是一切人类知识的本原，因此中华文明，神不神的无所谓，你要信，也行，那不就是易吗？信就是解决一下自己的当务之急，例如财神，战神，平安神等。不信，也没事，有“易”呀，文明的体系是完美的，在人的观念体系中是完美的，不需要神来表明体系完整性，尤其是太极生两仪就是二生三的思想，即整体性与矛盾的两个方面构成“三”，“三”则生成万物了。这种易学的有限来自无限，观念来于本原的思想，说明中国人的科学思想一开始就存在的，例如中医就是以实践经验为基础，运用易学逻辑形成体系的。
宋朝二程与朱熹以前，一直是以易学来演绎儒家与其他各家的，宋朝以后形成新的儒家，叫“理学”。
理学是什么，是以太极为出发点的，讲一爻含四象的五行学说为主，在儒家上表现为“仁、义、礼、智、信”的五常，和三纲即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。理学把易经变为了形而上学，根本上改变了易学天人合一的道法自然的本源。朱熹直接把易学的“易有太极”给弄掉了，这是易学无限生有限的根本，人与自然相统一的思想根源，也是人的思想来源于无限宇宙，是观念的，即观念和本原是统一于易的。否定了这个思想，朱熹的理学就变成了形而上学，抛弃了易学思想的本源，也抛弃了观念来源于实践的观点，即中国的科学经验之路的根本出发点给截断了。通俗地讲，如果“易有太极”是中华文明的“龙脉”的话，朱熹斩断了中华民族文化的龙脉，使中国变成了没有精神的行尸走肉。事实上，宋以后的历史是宋朝被外国金国吃了一半，被蒙古国灭亡，明朝是一个文盲朱元璋反了元朝当了皇帝，他又兴“理学”，结果被外国后金国灭国，中国被满清殖民统治到辛苦亥革命，期间满清也兴“理学”，后话不提了。这样的政治生态，与汉武帝万里灭匈奴，唐太宗千里征高丽相比，天下有志之士，只能仰天兴叹了，这些有志之士的杰出代表就是岳飞、袁崇焕了。
相反西方亚里斯多德的哲学体系，把它的经验的出发点留给了上帝，即上帝是第一推动力。上帝的存在给科学的出现留下了空间，因为只要恢复古希望哲学的经验传统，科学自然回归。因此，欧洲文明在文艺复兴结束中世纪神学统治后，科学自然回来了。但科学的回归，使西方思想家们放弃了统一性思想体系的追求，在亚里斯多德之后，西方就没有了完整的思想体系，人们似乎已经为科学所累了。
而中国在经历宋朝后，程朱理学一统天下，中华文明却倒退到欧洲的形而上学上去了，把科学回归机会一直留到了“五四”时期，西方科学思想的引入。
中华文明该恢复易经的本来面目了，结合现代科学思想，新的统一科学理论，在中华大地诞生已经是顺理成章了，也必将石破天惊！
中华文明的复兴也成为历史的必然。
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发表评论 评论 (8 个评论)
- 回复 稻草
- 信息摘录：
“李约瑟难题”很耐人寻味，它犹如科学王国一道复杂的“高次方程”摆在了世人面前。众所周知，中国是享誉世界的文明古国，在科学技术上也曾有过令人自豪的灿烂辉煌。除了世人瞩目的四大发明外，领先于世界的科学发明和发现还有1000种之多。美国学者罗伯特·坦普尔在著名的《中国，文明的国度》一书中曾写道：“如果诺贝尔奖在中国的古代已经设立，各项奖金的得主，就会毫无争议地全都属于中国人。” 当然，这是不可能的。
然而，从17世纪中叶之后，中国的科学技术却如同江河日下，跌入窘境。据有关资料，从公元6世纪到17世纪初，在世界重大科技成果中，中国所占的比例一直在54%以上，而到了19世纪，剧降为只占0．4%。中国与西方为什么在科学技术上会一个大落，一个大起，拉开如此之大的距离，这就是李约瑟觉得不可思议，久久不得其解的难题。
- 回复 稻草
- 新的统一科学理论已经由中国学者王习加、吴建勋建立，点击这里看http://book.bjjz.chaoxing.com/ebook/detail_11226744.html
好，振兴中华一起努力。
- 回复 稻草
- 新的统一科学理论已经由中国学者王习加、吴建勋建立，点击这里看http://book.bjjz.chaoxing.com/ebook/detail_11226744.html
wx1wx2: 企盼新的统一科学理论，在中华大地诞生，成熟！
