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分享 笔记6
Chico 2023-9-9 03:26
俱有而轉是相應義。若法自性可得,及與餘法同時流轉,有諸業用,如是一切總名相應。 如是語言皆由不正思惟虛妄分別之所發起,能引無義,不能引義,是故說彼名為戲論。 阿賴耶識: 名種子依;第八識;一切種子識;異熟識;一切種子異熟識; 一切種子、執受所依、異熟所攝阿賴耶識; 無始時來樂著 ...
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分享 循业发现
Chico 2023-9-6 07:50
如来藏中。性色真空。性空真色。清净本然。周遍法界。随众生心。应所知量。循业发现。世间无知。惑为因缘。及自然性。皆是识心。分别计度。但有言说。都无实义。 佛家讲空,一定是讲的缘起。离开缘起的空,就是顽空,断灭空,没有生机的空。色是依因托缘显现,无自性本空。空又给诸法随缘显现提供了无限可能。 “ ...
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分享 有相有用,有名无实
Chico 2023-9-5 23:33
大千世界,五彩缤纷。色声香味,实实在在。衣食住行,样样真实。为何 “凡所有相,皆是虚妄?” 比如墙有形有相,如果它是虚妄的,你拿脑袋撞一下,看看疼不疼?仅凭常识就知道疼,弄不好还会头破血流。墙就是真实的,咋就说成虚妄了呢? 1. 首先墙是你意识描述出来的,名之为墙。它真是什么?整个 ...
个人分类: 齐东野语|1201 次阅读|0 个评论
分享 花花世界就在眼前,为什么说是“无生”?
Chico 2023-9-4 13:35
看看下图油灯燃烧的现象就明白了. 灯芯 浸润 在灯油中, 点燃灯芯,产生了灯火,它有发光发热的作用。 灯火的生成要这三个条件:油-芯-点火。 (1)油不能独自生灯火,(2)芯自己也不能生灯火。(3)油、芯放在一起还不能生灯火。(4)只有 芯 浸润 在油中, 点燃灯芯, 这三个要素 同时具 ...
个人分类: 齐东野语|774 次阅读|0 个评论
分享 种子六义
Chico 2023-9-2 08:01
成唯識論二卷十三頁云:然種子義、略有六種。 一、剎那滅。謂體纔生,無間必滅,有勝功力,方成種子。 此遮常法。常無轉變,不可說有能生用故。 二、果俱有。謂與所生現行果法,俱現和合,方成種子。 此遮前後、及定相離。現種異類、互不相違;一 ...
个人分类: 佛学名词|756 次阅读|0 个评论
分享 云何於此非理分別起煩惱意能善防護?
Chico 2023-9-1 22:31
云何 於此非理分別起煩惱意能善防護 ? 謂於色、聲、香、味、觸、法, 不取其相,不取隨好, 終不依彼發生諸惡不善尋思,令心流漏。 若彼有時忘失念故,或由煩惱極熾盛故,雖離取相及取隨好,而復發生惡不善法,令心流漏,便 修律儀 。 由是二相,故能於此非理分別起煩惱意能善防護。云 ...
个人分类: 佛教经典|500 次阅读|0 个评论
分享 云何名為念防護意?
Chico 2023-9-1 22:21
云何名為 念防護意 ?謂 眼 、色為緣生眼識,眼識無間生 分別意識 ;由此分別意識,於可愛色色將生染著,於不可愛色色將生憎恚。即由如是念增上力,能防護此非理分別起煩惱意,令其不生所有煩惱。如是 耳、鼻、舌、身 廣說,當知亦爾。 意 、法為緣生意識,即此意識有與非理分別俱行,能起煩惱;由此意識, ...
个人分类: 佛教经典|501 次阅读|0 个评论
分享 缘起理及二因二果
Chico 2023-8-31 11:34
緣起理 瑜伽二十一卷二頁云: 復審思擇: 唯有諸業,及異熟果;其中主宰,都不可得 。 所謂 作者,及與受者。唯有於法,假想建立 。 謂於無明緣行,乃至生緣老死中,發起假想,施設言論,說為作者,及與受者;有如是名,如是種、如是性、如是飲食、如是領受若苦若樂,如是長壽、如是久住、如是 ...
个人分类: 佛学名词|822 次阅读|0 个评论
分享 缘起8义
Chico 2023-8-30 22:32
《瑜伽师地论》缘起八义,粗略概括为: 无我。无常,暂住,依他。无作用,因果相续,因果相似转, 自业所作。 无我是佛法的核心。无我必然是无常。暂住也是无我无常。诸法无我、无常、暂住是依他因缘而生,托众缘转。实际上没有“暂住”,这点通过量子物理的知识就可以明了。 虽然依他起,众缘当 ...
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分享 五蕴皆空:放下染爱耽著,伏断贪欲烦恼
Chico 2023-8-24 02:01
1、五蕴与五取蕴 ① 何谓五蕴? 蕴是积聚或聚合的意思。世间一切事物和现象,都不是孤立的存在,而是由诸多因素聚合而成。这些因素可以概括为五类聚合,也就是五蕴:色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。其中色蕴属物质范畴,受、想、行、识四蕴属精神范畴。 色蕴:包括人们的身体在内的 ...
个人分类: 佛教文章|607 次阅读|0 个评论

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