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佛教文章| 佛教经典| 杂谈| 佛学名词| 文章摘录| 齐东野语|

分享刹那无常: Chico 2023-11-23 23:07; 作者：智悦无常，一切有为法都有生灭变化，它甚至无法在短暂的剎那间保持同一个状态。有为法呈现生住异灭的四个相，随着时间的迁流而幻化出不同的样子。但是，一切现行诸法都只是短暂停留，立刻坏灭。我们的思绪(受想行识)一遇境界，不能停止地执取为有，当所执取的相紧密地连接 ...; 个人分类: 佛教文章|773 次阅读|0 个评论

分享相颠倒再味迷是烦恼之根源: Chico 2023-11-23 00:59; "五尘非欲，而其中有味，能起行人须欲之心，故言五欲常能牵人，入诸魔境故也。" 五尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘也。这些五类东西,不主动招惹世人。是人贪着其味，纵心逐尘。 1.﹝华严经随疏演义钞﹞ ［一、财欲］，财即世间一切赀财也。谓人以财物为养己之资，故至贪求，恋着不舍， ...; 个人分类: 佛学名词|804 次阅读|0 个评论

分享陈兵---世间极成真实和凡夫名相分别的相对性、局限性、虚妄性 ... ...: Chico 2023-11-21 21:53; 注：你真的佩服这些佛学大家的记问之学。虽没悟道，但写得头头是道。比一些经院法师还厉害。有些物理化学知识中学就学过了，也考过了。只是没有和佛教的说法联系起来。一旦做了对接，读佛家“般若”和“唯识”的经论就容易了。知道到行道之路比登天还难。撼泰山易，该习性难！世间极成真实和凡夫名相分别 ...; 个人分类: 佛教文章|808 次阅读|0 个评论

分享佛法真实论--- 陈兵: Chico 2023-11-21 05:36; 确信世上有真实的东西，人可以认识这真实的东西，认识真实是突破障碍、获得自由之要，这大概是古今中外的多数哲学所持的基本信念，是人类认识世界、改造世界的全部活动之根本出发点。真实或真理，于是被列为各家哲学、各门科学所研求的对象，被向来的哲人智士树为毕生追求的目标。佛法的基本立场和思路，其实亦 ...; 个人分类: 佛教文章|480 次阅读|1 个评论

分享佛法只有缘起四谛两件事: Chico 2023-11-20 10:26; 佛法有大小乘之分。中国以大乘佛法为主，菩萨道。东南亚小乘为主，解脱道。缘起、四谛这两件事是统摄大小乘的任督二脉。小乘，也称南传，上座部，原始佛教。大乘，按印顺法师的说法有三系，性空唯名（中观）、虚妄唯识、真常唯心。虽是一家之言，但近年来颇为流行。佛陀在《 ...; 个人分类: 齐东野语|804 次阅读|0 个评论

分享六八十二: Chico 2023-11-19 05:02; 6六根（眼耳鼻舌身意）6六尘（色声香味触法）所谓“根”就是一种功能，有它特定的作用。例如眼只能看，对象是色尘。它的唯一作用是把物体反射的一部分光线转化成颜色，交给大脑去处理。声香味触法是眼所不能及的。尘，就是六根所对的境界。科学常识告诉我们，大家所觉知的六尘仅仅是主观感觉，并非真 ...; 个人分类: 齐东野语|742 次阅读|0 个评论

分享应无所住而生其心: Chico 2023-11-18 03:51; "金刚经云":诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。无住还要生心，这个有点难！我们凡夫不住声香味触法，肯定无法生心。这里的关键是生心。这个要从认知过程解读。《瑜伽师地论》第三卷：“ 根不壞。境界現前，能生作意正起。爾時從彼，識乃得生 ”。 ...; 个人分类: 齐东野语|778 次阅读|0 个评论

分享由假说我法: Chico 2023-11-17 09:22; 由假说我法,有种种相转.彼依识所变,此能变唯三。这是《唯识三十颂》的第一颂。也是总纲。自唐朝以来解释很多。多属于正统，经院释义，很少用大白话讲。试着用大白话，记录一下自己的心得体会。 “由假说我法” 藉由因缘和名言阐述有我有法。假：因缘自性，缘起法。可以理解为各种 ...; 个人分类: 齐东野语|711 次阅读|0 个评论

分享六品寻思: Chico 2023-11-14 11:30; 瑜伽三十卷十二頁云：云何六事差別所緣毘缽舍那？謂尋思時，尋思六事。一、義。二、事。三、相。四、品。五、時。六、理。既尋思已；覆審伺察。云何名為尋思於義？謂正尋思如是如是語、有如是如是義。如是名為尋思於義。云何名為尋思於事？謂正尋思內外二事。如是名為尋思於事。 ...; 个人分类: 佛学名词|487 次阅读|0 个评论

分享八分别生三事: Chico 2023-11-12 05:18; 瑜伽三十六卷二十頁云：云何如是八種分別能生三事？謂若自性分別、若差別分別、若總執分別、此三分別，能生分別戲論所依，分別戲論所緣事。謂色等想事為依緣故；名想言說所攝，名想言說所顯分別戲論，即於此事分別計度非一眾多品類差別。若我分別、若我所分別、此二分別，能生一切餘見根本，及 ...; 个人分类: 佛学名词|742 次阅读|0 个评论

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