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佛教文章| 佛教经典| 杂谈| 佛学名词| 文章摘录| 齐东野语|

分享总结一下: Chico 2022-2-28 02:28; 无明覆世间, 沦堕于诸趣戏论能涂染, 静虑常委念无明.不明真相。比如人眼所见的物体颜色，不是物体本身的颜色，而是意识的产物。但人执以为实。起爱非爱之想。因此流转于五趣六道。 “众生于无始生死，无明所盖，爱结所系，长夜轮回生死，不知苦际”。戏论，名言。“无始时来戏论熏习 ...; 个人分类: 杂谈|2212 次阅读|0 个评论

分享四种道理: Chico 2022-2-27 14:43; 谓依四道理无倒观察。何等为四。一观待道理。二作用道理。三证成道理。四法尔道理。云何名为观待道理。谓略说有二种观待。一生起观待。二施设观待。生起观待者。谓由诸因诸缘势力生起诸蕴。此蕴生起要当观待诸因诸缘。施设观待者。谓由名身句身文身。施设诸蕴。此蕴施 ...; 个人分类: 佛教经典|2110 次阅读|0 个评论

分享依他起相: Chico 2022-2-26 23:25; 解深密經 : 云何諸法依他起相？謂一切法緣生自性，則此有故彼有，此生故彼生。謂無明緣行，乃至招集純大苦蘊。摄大乘论:何者依他起相？謂阿賴耶識為種子，虛妄分別所攝諸識。…如此諸識皆是虛妄分別所攝，唯識為性，是無所有、非真實義顯現所依。從自熏習種子所生，依他緣起故名依他起；生剎那後無 ...; 2254 次阅读|0 个评论

分享《分別瑜伽論》菩萨二颂: Chico 2022-2-23 22:33; 菩萨于定位，观影唯是心。义相既灭除，审观唯自想。如是住内心，知所取非有。次能取亦无，后触无所得。菩萨于定位，观影唯是心。菩萨定中观察到的影像，是自心所现的影像定：于所观境令心专注，不散为性。智依为业。现在科学发达，不用定中观察就知道所见影像，是自己 ...; 个人分类: 齐东野语|3421 次阅读|0 个评论

分享取相,取随行好: Chico 2022-2-19 03:24; 云何于眼所识色中,不取随好。取随好者。谓即于眼所识色中。眼识无间俱生分别意识。执取所行境相。或能起贪,或能起嗔,或能起痴。是名,于眼所识色中,执取随好。若能远离此所行相。于此所缘, 不生意识。是名于眼所识色中, 不取随好。如于其眼所识色中。如是,于耳鼻舌身意所识法中,当知亦 ...; 个人分类: 佛学名词|2329 次阅读|0 个评论

分享心意识: Chico 2022-2-19 02:37; 心名采集业意名广采集诸识识所识现等境说五; 个人分类: 佛学名词|2231 次阅读|0 个评论

分享戒律仪: Chico 2022-2-14 05:08; 云何名为安住具戒。谓于所受学所有学处。不亏身业。不亏语业。无缺无穿。如是名为安住具戒。云何名为善能守护别解脱律仪。谓能守护七众所受别解脱律仪。即此律仪众差别故成多律仪。今此义中唯依苾刍律仪处。说善能守护别解脱律仪。云何名为轨则圆满。谓如有一或于威仪路。或于所作事 ...; 个人分类: 佛学名词|3990 次阅读|0 个评论

分享世间相常在: Chico 2022-2-13 13:44; 《法华经》云，“世间相常在”。诸相无常性，何以常在？数年不解，且各家注释纷杂。今假寐得知。“世间相”之总相，成住坏空，循环往复，故常在。世间相还是心想相，亦是寂灭相。世间相的亲因缘是八识种子，此相得成是种现相薰的结果。也是自心功能的作用，心动自然有相现。春在何处？百花枝 ...; 个人分类: 齐东野语|1926 次阅读|0 个评论

分享六種不淨: Chico 2022-2-12 22:30; 謂略說有六種不淨。一朽穢不淨。二苦惱不淨。三下劣不淨。四觀待不淨。五煩惱不淨。六速壞不淨。 1. 内不净、外不净。内不净，实在就是生存的时候；外不净，就是死亡的时候。有这个差别，生死的差别。「总说」名为「朽秽不净」，这叫朽秽不净。 2 。谓顺苦受触， ...; 1924 次阅读|0 个评论

分享宋·佚名某尼悟道偈: Chico 2022-2-11 13:58; 尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。此诗诠释了什么是： “不可说、不可说, 不可思议” “离言说相，离名字相，离心缘相”; 1741 次阅读|0 个评论

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