日志
- 分享 云何於此非理分別起煩惱意能善防護？
- 云何 於此非理分別起煩惱意能善防護 ？ 謂於色、聲、香、味、觸、法， 不取其相，不取隨好， 終不依彼發生諸惡不善尋思，令心流漏。 若彼有時忘失念故，或由煩惱極熾盛故，雖離取相及取隨好，而復發生惡不善法，令心流漏，便 修律儀 。 由是二相，故能於此非理分別起煩惱意能善防護。云 ...
- 分享 云何名為念防護意？
- 云何名為 念防護意 ？謂 眼 、色為緣生眼識，眼識無間生 分別意識 ；由此分別意識，於可愛色色將生染著，於不可愛色色將生憎恚。即由如是念增上力，能防護此非理分別起煩惱意，令其不生所有煩惱。如是 耳、鼻、舌、身 廣說，當知亦爾。 意 、法為緣生意識，即此意識有與非理分別俱行，能起煩惱；由此意識， ...
- 分享 缘起理及二因二果
- 緣起理 瑜伽二十一卷二頁云： 復審思擇： 唯有諸業，及異熟果；其中主宰，都不可得 。 所謂 作者，及與受者。唯有於法，假想建立 。 謂於無明緣行，乃至生緣老死中，發起假想，施設言論，說為作者，及與受者；有如是名，如是種、如是性、如是飲食、如是領受若苦若樂，如是長壽、如是久住、如是 ...
- 分享 缘起8义
- 《瑜伽师地论》缘起八义，粗略概括为： 无我。无常，暂住，依他。无作用，因果相续，因果相似转， 自业所作。 无我是佛法的核心。无我必然是无常。暂住也是无我无常。诸法无我、无常、暂住是依他因缘而生，托众缘转。实际上没有“暂住”，这点通过量子物理的知识就可以明了。 虽然依他起，众缘当 ...
- 分享 五蕴皆空：放下染爱耽著，伏断贪欲烦恼
- 1、五蕴与五取蕴 ① 何谓五蕴？ 蕴是积聚或聚合的意思。世间一切事物和现象，都不是孤立的存在，而是由诸多因素聚合而成。这些因素可以概括为五类聚合，也就是五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。其中色蕴属物质范畴，受、想、行、识四蕴属精神范畴。 色蕴：包括人们的身体在内的 ...
- 分享 唯识三性
- 若依他起自性实唯有识。似义显现之所依止。云何成依他起。何因缘故名依他起。 从自熏习熏子所生,依他缘起故名依他起。 生刹那后 无有功能 自然住故 名依他起。 若遍计所执自性。 依依他起实无所有,似义显现 。云何成遍计所执。何因缘故名遍计所执。 无量行相 意识遍计 颠倒生相故。 名遍计所执。 ...
- 分享 遍计所执
- 复次有 能 遍计有 所 遍计。遍计所执自性乃成。 此中何者能遍计。何者所遍计。何者遍计所执自性。 当知意识是 能遍计 。有分别故。所以者何。由此意识用自名言熏习为种子,及用一切识名言熏习为种子。是故意识无边行相分别而转。普于一切分别计。度故名遍计。 又依他起自性名 所遍 ...
- 分享 身语行为的关键节点
- 人身语行为的路径是这样滴： 根、尘、识、触、受、想、思、爱取。。。。。。 以眼为例： 眼和境相对生识（认知了别）触物生情引发感受。粗想细思做决定。一般说来有喜欢厌恶及无所谓这三种情感。 触 是第一个节点。明触和无明触。明触者知道自己所了别的外境，是自己的眼+大脑编译出来的，并 ...
- 分享 蓝黑裙子还是白金裙子？
- 澎湃新闻记者 邢春燕 2015-02-28 14:38 来源：澎湃新闻 蓝黑还是白金？一条裙子在网上炸开了锅！关于裙子颜色的争论不仅引发中西方网友们的热议，甚至 ...
