日志
- 分享 缘生法、缘性缘起所缘《瑜伽师地论》
- 復次， 云何名緣生法？ 謂無主宰、無有作者、無有受者、無自作用，不得自在，從因而生，託眾緣轉，本無而有，有已散滅。 唯法所顯、唯法能潤、唯法所潤，墮在相續，如是等相名緣生法。 善巧所緣：緣起善巧 都無有宰主，及作者、受者，諸法亦無用，而用轉非無。 ...
- 分享 缘起义
- 分別緣起初勝法門經十二頁云 ： 復言：世尊！言緣起者，是何句義？世尊告曰：如是諸分，各由自緣和合無闕，相續而起；如是名為緣起句義。 復言：世尊！先為略說緣起名義；其緣起義，猶未為說。云何應知？ 世尊告曰：諸緣起義，略有十一。如是應知。謂無作者義，是緣起義。有因生義，是緣起義。離有情義，是 ...
- 分享 分別影像所緣境事
- 瑜伽師地論卷第二十六 本地分中聲聞地第十三 第二瑜伽處之一 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘譯 云何所緣 云何所知事同分影像 云何能於所緣安住其心 云何所緣。謂有四種所緣境事。何等為四。一者徧滿所緣境事。二者淨行所緣境事。三者善巧所緣境事。四者淨惑所緣境事。 云何徧滿所緣境事 ...
- 分享 现前真实的东西，怎么就成虚妄的！
- 《金刚经》名句， “凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来 。” “ 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观 。” 这些话同人们生活常识完全相悖。而佛是真语者，实语者，不妄语者，问题出在那里？ 1. 以颜色为例，中学的物理就告诉你，眼见不到颜色，只是接受物体反 ...
- 分享 緣起義云何？
- 《瑜伽師地論》卷九．本地分中有尋有伺等三地之六 謂離有情義，是緣起義； 於離有情復無常義，是緣起義； 於無常復暫住義，是緣起義； 於暫住復依他義，是緣起義； 於依他離作用義，是緣起義； 於離作用復因果相續不斷義，是緣起義； 於因果相續不斷，復因果相似轉義，是緣起義； ...
- 分享 八分别生三事 瑜论36
- 本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處 真實義品第四 云何名為八種分別。 一 者自性分別。 二者差別分別。 三者總執分 別。 四者我分別。 五者我所分別。 六者愛 分別。 七者非愛分別。 八者彼俱相違分別。 云何如是八種分別能生三事。 謂若自性分 別 ...
- 分享 真假
- 假的定義： （一） 假是非真實的；（二）假是虛妄的；（三） 假是非空非無的； （四） 假是假設的；（五）假是不確定的。 原文網址： https://kknews.cc/fo/apjgxpg.html 假的定義： （一） 假是非真實的；（二）假是虛妄的；（三） 假是非空非無的； （四） 假是假設的；（五）假是不確定的。 原文網址： https://kk ...
- 分享 依他起
- 若依他起自性，实唯有识，似义显现之所依止。云何成依他起。何因缘故名依他起。 从自熏习熏子所生。依他缘起故，名依他起。生刹那后无有功能自然住故，名依他起。 （缘生无自性，刹那不住） 依他起实无所有，似义显现。 ...
