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佛教文章| 佛教经典| 杂谈| 佛学名词| 文章摘录| 齐东野语|

分享流转三因: Chico 2022-1-31 04:11; 无明、放逸、戏论。无明：谓由亲近不善丈夫，闻非正法，不如理作意故；及由任运失念故；于所知事，若分别不分别染污无知为体。《瑜伽师地论八卷》放逸：於染净品不能防修，纵荡为性，障不放逸，增恶损善所依为业。戏论：《瑜伽师地论卷九十一》，“此中能引无义思惟分别所发语言，名为 ...; 个人分类: 佛学名词|1710 次阅读|0 个评论

分享唯行唯事唯法唯因唯果: Chico 2022-1-30 13:17; 诸行因刹那生灭故，无有常性。无常故,假名过去现在未来三世。由三世故,假立缘起。流转真如謂一切行，無前後性者，此有三釋。一云一切行中真如實性，無前後際故，名無前後性。一云即說流轉，說名真如，謂一切行，念念生滅，未有而有，名之為生，故名無前；已有還無，名之為滅，名 ...; 个人分类: 佛学名词|1826 次阅读|0 个评论

分享心所性业表: Chico 2022-1-27 12:43; １、遍行作意：警觉应起心种为性，引心令趣自境为业。触：　令心、心所触境为性，受、想、思等所依为业。受：　领纳顺、违、俱非境相为性，起欲为业。想：　於境取像为性，施设种种名言为业。思：　令心造作为性，於善品等，役 ...; 个人分类: 佛学名词|3265 次阅读|0 个评论热度 1

分享五遍行心所: Chico 2022-1-24 12:05; （１）觸：謂三和合，分別變異，令心心所觸境為性，受想思等所依為業。（２）作意：謂能警心為性，於所緣境引心為業。（３）受：謂領納順違俱非境相為性，起愛為業。（４）想：謂於境取像為性，施設種種名言為業。（５）思：謂令心造作為性，於善品等役心為業。 ...; 个人分类: 佛学名词|1678 次阅读|0 个评论

分享缘生法、缘性缘起所缘《瑜伽师地论》: Chico 2021-11-2 09:39; 復次，云何名緣生法？謂無主宰、無有作者、無有受者、無自作用，不得自在，從因而生，託眾緣轉，本無而有，有已散滅。唯法所顯、唯法能潤、唯法所潤，墮在相續，如是等相名緣生法。善巧所緣：緣起善巧都無有宰主，及作者、受者，諸法亦無用，而用轉非無。 ...; 个人分类: 佛学名词|3116 次阅读|0 个评论

分享缘起义: Chico 2021-10-26 02:17; 分別緣起初勝法門經十二頁云：復言：世尊！言緣起者，是何句義？世尊告曰：如是諸分，各由自緣和合無闕，相續而起；如是名為緣起句義。復言：世尊！先為略說緣起名義；其緣起義，猶未為說。云何應知？世尊告曰：諸緣起義，略有十一。如是應知。謂無作者義，是緣起義。有因生義，是緣起義。離有情義，是 ...; 个人分类: 佛学名词|3223 次阅读|0 个评论

分享分別影像所緣境事: Chico 2021-10-18 00:43; 瑜伽師地論卷第二十六本地分中聲聞地第十三第二瑜伽處之一彌勒菩薩說唐三藏法師玄奘譯云何所緣云何所知事同分影像云何能於所緣安住其心云何所緣。謂有四種所緣境事。何等為四。一者徧滿所緣境事。二者淨行所緣境事。三者善巧所緣境事。四者淨惑所緣境事。云何徧滿所緣境事 ...; 个人分类: 佛学名词|3103 次阅读|0 个评论

分享八分别生三事瑜论36: Chico 2021-10-4 10:59; 本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處真實義品第四云何名為八種分別。一者自性分別。二者差別分別。三者總執分別。四者我分別。五者我所分別。六者愛分別。七者非愛分別。八者彼俱相違分別。云何如是八種分別能生三事。謂若自性分別 ...; 个人分类: 佛学名词|2733 次阅读|0 个评论

分享遍计执: Chico 2021-10-1 09:18; 遍计执摄大乘论复次云何遍计能遍计度。缘何境界。取何相貌。由何执着。由何起语。由何言说。何所增益？谓缘名为境。于依他起自性中. 取彼相貌。由见执着。由寻起语。由见闻等四种言说 ,而起言说。于无义中增益为有。由此遍计能遍计度。解深密经云何诸法遍计所执 ...; 个人分类: 佛学名词|2820 次阅读|0 个评论

分享什么是“业”: Chico 2016-3-29 22:16; 「我以為，潛在的業力，是因內心的發動，通過身語而表現出來；又因這身語的動作，影響內心，而生起的動能。它是心色為緣而起的東西，它是心色渾融的能力。最適當的名稱，是業。」《唯識學探源》第一五七頁，印順法師著。　“佛教所说的‘业’是怎么回事？” 　　许多西方人写了很多谈论佛教的书，他们对讨论“ ...; 个人分类: 佛学名词|5168 次阅读|1 个评论热度 1

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