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佛教文章| 佛教经典| 杂谈| 佛学名词| 文章摘录| 齐东野语|

分享缘起理及二因二果: Chico 2023-8-31 11:34; 緣起理瑜伽二十一卷二頁云：復審思擇：唯有諸業，及異熟果；其中主宰，都不可得。所謂作者，及與受者。唯有於法，假想建立。謂於無明緣行，乃至生緣老死中，發起假想，施設言論，說為作者，及與受者；有如是名，如是種、如是性、如是飲食、如是領受若苦若樂，如是長壽、如是久住、如是 ...; 个人分类: 佛学名词|890 次阅读|0 个评论

分享五法三自性八识二无我: Chico 2023-4-11 23:52; 何为五法三自性？何为八识二无我？五法者：相，名，分别，正智，真如(如如)。相：《瑜伽师地论》何等为相？“谓若略说所有言谈安足处事。”即指世间共许、共识、所见、所闻、所觉、所知一切诸法。 ...; 个人分类: 佛学名词|1041 次阅读|0 个评论

分享止观的20种过失: Chico 2023-1-16 10:02; 一,有不乐断同梵行者为伴过失。断为断欲二,伴虽有德,然能宣说修定方便。师有过失。谓颠倒说修定方便。禅-思维修。禅定=定心中慧三,师虽有德,然于所说修定方便。其能听者, 欲乐羸劣,心散乱故。不能领受过失。无善法欲，不用心。四,其能听者, ...; 个人分类: 佛学名词|1544 次阅读|0 个评论

分享识即是心: Chico 2022-8-25 02:55; 作者：于凌波唯識學立論，以為宇宙間一切現象 ——即所謂法相，唯「識」所變。欲瞭解識變，必先瞭解什麼是「識」。大乘法苑義林章曰：由上文可知，識即是心。但是，心又是什麼呢？此心，非我人胸腔中的肉團心，亦非我人腦殼中的大腦，而是一種功能 — ...; 个人分类: 佛学名词|1682 次阅读|0 个评论

分享唯识三十颂架构: Chico 2022-6-22 03:33; 总标：一切法唯是识性心王八心所五十一识分：自证分、见分、相分、证自证分识变: 因缘变、分别变；因能变（熏习）、果能变（缘生）四缘：亲因缘、所缘缘、等无间缘、增上缘三量：现量、比量、圣言量三境：性境、独影境、带质境三自性：因、缘、助伴、作业而假立自性。遍计执性 ...; 个人分类: 佛学名词|2022 次阅读|0 个评论

分享名前觉无: Chico 2022-3-27 09:12; 无著菩萨所造《摄大乘论》，是对佛说《阿毗达磨大乘经》中“摄大乘品”的解说。其中对“云何得知，如依他起自性、遍计所执自性，显现而非称体”的问题给出了三项论据： “由名前觉无称体相违故，由名有众多，多体相违故，由名不决定，杂体相违故。 ” 后两项论据容易理解，而第一项论据不易理解，因此尝试阐述一下第 ...; 个人分类: 佛学名词|2383 次阅读|0 个评论

分享云何 “遍行” ？: Chico 2022-3-25 11:11; 遍行心所：作意、触、受、想、思。遍行：遍一切处、一切地、一切时、一切生。「遍一切处」，遍一切善、染、无记。「遍一切地」，有寻有伺地、无寻唯伺地、无寻无伺地。「遍一切时」，就是过去、现在、未来。「遍一切生」，这五个心所有一个生，其余的就都生起 ...; 个人分类: 佛学名词|2306 次阅读|0 个评论

分享生从何来？: Chico 2022-3-21 12:04; 云何生。 1.由我爱无间已生故。（我执种子、我执习气） 2.无始乐着戏论因已熏习故。（名言种子、名言习气） 3.净不净业因已熏习故。（有支种子、有支习气） 1、3：业种子 2 ：名言种子彼所依体由二种因增上力故。从自种子即于是处中有异熟无间得生。 ...; 个人分类: 佛学名词|2760 次阅读|0 个评论

分享审虑所缘: Chico 2022-3-20 10:24; 谓如理所引。不如理所引。非如理非不如理所引。如理所引者。谓不增益非真实有。如四颠倒。谓于无常常倒。于苦乐倒。于不净净倒。于无我我倒。亦不损减诸真实有。如诸邪见。谓无施与等诸邪见行。或法住智。如实了知诸所知事。或善清净出世间智。如实觉知所知诸法。如是名为如理所引。与此相违 ...; 个人分类: 佛学名词|2361 次阅读|0 个评论

分享五识身相应地卷1: Chico 2022-3-19 01:55; 意有二个解释：一个是依止义，一个是思量义。依止义为「等无间依」, 无间灭意。前一剎那的眼识灭了，后一剎那的眼识才能生起，如果他不灭，后一剎那眼识不能生起，所以后一剎那的眼识的生起，依前一剎那的眼识的灭做依止，这个依也是很重要，没有这个依也不行。这唯有心法才有这一 ...; 个人分类: 佛学名词|2284 次阅读|0 个评论

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