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日志

闲聊佛法(1)

已有 382 次阅读2024-10-20 22:27 |个人分类:齐东野语|系统分类:个人日记

    佛法非宗教、非科学亦非哲学。是观察、改变人生和世界观的方法。其中有宗教、科学、哲学、心理学等等自然和社会科学的所涵盖的部分内容。佛法中的“色法”同自然科学交叉最多。“心法”同哲学、心理学相似处也不少。形象的比喻就是一个涵盖日常生活所需的超级大市场。任何人都可以各取所需。更直接一点比喻就是“夏威夷”火山、雪山、沙滩、热带雨林、峡谷、瀑布等都有一点点。

    无论是学佛还是搞佛学,都必须明白一点。佛法无论大乘、小乘还是金刚乘都是“名言假立,方便施设”,黄叶止涕,以楔出楔而已。如《金刚经》所言:“须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者。无法可说。是名说法”。

    佛法的基础缘起,佛法基本要义,苦集灭道四圣谛。

所谓缘起,也称之为缘性缘起。缘起是理,“此有故彼有,此生故彼生,此无故彼无,此灭故彼灭。”
缘生是相,十二有支:无明、行、识、名色、六入处、触、受、爱、取、有、生、老死

惑:过去世的无明,现在世的爱及取。业:过去的行,现在世的有。苦:现在世的名色、识、六入、触、受,未来世的生及老死。

学佛首要破除无明。无明就是不明白,糊涂、愚痴。把冯京当马凉。看错了,想错了,做错了,但不知道错在那里。

以“见”为例,我们的眼睛接受到物体反射的光线,经过神经系统和大脑转化成颜色,又依颜色的边际判读是什么东西。一般人的眼睛可以感知的电磁波的频率在380750THz,波长在780~400nm之间。这只是电磁波中很小的一部分,绝大部分是人眼感知不到的。

问题来了,我们没见到物体,仅感知了它反射的光线中很少的一部分。光线不是物体本身,我们主观的色觉也不是物体本身。我们根本没见到物体,但我们认为自己看到了那个真实物体。并不认为自己是盲人摸象,把主观感觉当成客观真实。这就是无明。

更不要说我们主观感觉不到的,物体内部微观世界的刹那变化了。据颜宁院士讲,我们身体的普通细胞,每分钟开合2000次“吃”葡萄糖,脑细胞则开合6000次。要不是科研成果揭示了这种快速的无常变化,我们是无法相信的。“当处出生,随处灭尽”果然不虚。

我们都认为有个实在的我。不妨想一想,体内的五脏六腑那个是我?总不能有十一个我吧?也不可能大家轮值为我吧?逻辑不通,也违背常识。
如果说心(精神/灵魂)是我,哪个人记得十月母胎中的日子是怎么过的?为什么三、四岁才会说话?如果承认我的身体是慢慢成长,心智慢慢成熟的话,这就是无我。我仅是个集合名词,名言而已。把因缘相聚和合,刹那生灭的生命体当成实在的我,还是一种无明。

“行” 这个东西首先是身语意的行为,再者就是种现相熏,因果相续。起主导作用的是心的“想”和“思”这两个心所。八识五十一心所描述的就是心的行为。想,“于境取相,施设名言”。思,令心造作为性,役心为业”。思又分为(一)审虑思,将发语而先审虑之思。(二)决定思,起决定心而将发动之思。(三)动发胜思,正发身语而动,作善恶事之最胜思。

不要以为真有个心,它仅是一种功能。其作用是主导人身语意的行为。这三种行为都会在脑海里留下记忆,佛教称之为“种子”,亦名之为“业”。人生就是善恶无记三业相续,没有作者也没有受着。因为无论作者还是受着都是诸业引发的因缘和合之体相。佛家术语:“唯有诸业及果异熟,唯有于法假想建立”。决定自己命运的就是这个“行”。也是人们常说的“天作孽尤可违;自作孽不可活。”。划过必有痕迹,一定留下记忆。反复熏习就会成为习惯,进而形成下意识行为。不假思维、筹量、观察,直接下手。





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