日志
依他起
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《摄大乘论》何者依他起相？謂阿賴耶識為種子，虛妄分別所攝諸識。…如此諸識皆是虛妄分別所攝，唯識為性，是無所有、非真實義顯現所依。
《摄大乘论》從自熏習種子所生，依他緣起故名依他起；生剎那後無有功能自然住故，名依他起。
《解深密经》云何諸法依他起相？謂一切法緣生自性，則此有故彼有，此生故彼生。謂無明緣行，乃至招集純大苦蘊。
依他起就是缘起。这是普世法则，无一法例外。“诸法因缘生，亦从因缘灭，我师大沙门，常作如是说。”释迦摩尼佛所悟的道，唯有缘起而已。由开始的业感缘到 阿赖耶缘起、真如缘起、法界缘起。都没离开缘起。不讲缘起的佛法，不是佛法。因为缘起，人世间则苦、空、无常、无我。
缘起的难以理解的是违背人们生活常识。我们都认为有个我，有大千世界，佛法说无我、无法、这些都是幻相。
业感缘起，说由于迷惑真相，做了不该做的身语意业，只能在这三业的驱使下流转生死。
惑，是认知错误。最常见的是把自己器官演绎出来的颜色当成客观真实。有生就有老病死，但寻求长生不老，希求今年二十明年十八。本来是自业所作，非认定是某个神某位仙所作。冯京当马凉，盲人摸象是最好的比喻。
世界上很少有人意识到这点。即使科学昌明的今天，人们从未把科学常识同自己的生活联系起来。也没有用来返照自己和这个世界。认知错了，必然做错。无常中求长；无我里认定有我。所以“可怜愍者”不是骂人的话。
我们从生到死被自身五个感觉器官蒙蔽欺骗。从未见过真实的客观世界，所见都是器官“虚妄分别”出来的 无所有、非真实的“似义显现”。一生中天天、月月、年年自导自演，自作自受。然后怨天尤人、从不反躬自省。
