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云何名為念防護意？

已有 562 次阅读2023-9-1 22:21 |个人分类:佛教经典|系统分类:转帖--非原创请选择

[論]云何名為念防護意？謂眼、色為緣生眼識，眼識無間生分別意識；由此分別意識，於可愛色色將生染著，於不可愛色色將生憎恚。即由如是念增上力，能防護此非理分別起煩惱意，令其不生所有煩惱。如是耳、鼻、舌、身廣說，當知亦爾。
意、法為緣生意識，即此意識有與非理分別俱行，能起煩惱；由此意識，於可愛色法將生染著，於不可愛色法將生憎恚。亦由如是念增上力，能防護此非理分別起煩惱意，令其不生所有煩惱。如是名為念防護意。
- [釋]由眼識生，三心可得，如其次第，謂率爾心、尋求心、決定心。
- 初(率爾心)是眼識，二(尋求心、決定心)在意識。決定心後方有染淨(心)，此後乃有等流眼識善、不善轉。而彼(眼識)不由自分別力，乃至此意不趣餘境，經爾所時，眼、意二識或善、或染，相續而轉。如眼識生，乃至身識，應知亦爾(彌勒菩薩，瑜伽師地論，卷1)。此說分別意識，當知即是尋求、決定二心，與眼識俱，分別眼所識色，執取相好，由是或能起貪，或能起瞋，是即染淨心中一分染心。由此眼識無間俱生分別意識，於眼所識色能起貪故，名於可愛色色將生染著。能起瞋故，名於不可愛色色將生瞋恚。為簡意識唯自所緣可愛、不可愛色法，是故此說可愛、不可愛色色。此(意、法為緣生意識)中意識不與眼識俱生，唯緣過去、未來可愛色事，不緣現在，是故此說可愛、不可愛色法(韓清淨，瑜伽師地論科句披尋記)。色色是眼識所緣色和分別意識所緣色(玅境長老，瑜伽師地論講記)。