复次虽眼不坏。色现在前。能生作意，若不正起，所生眼识，必不得生。

要眼不坏。色现在前。能生作意，正复现起，所生眼识，方乃得生。如眼识生。乃至身识应知亦尔。 （眼、色都是色法，各自独立、互不相知。作意心所把两者联系起来了.故曰情不附物，物岂碍人）

复次由眼识生。三心可得。如其次第。谓率尔心。寻求心。决定心。初是眼识。二在意识。决定心后。方有染净。此后乃有等流眼识。善不善转。而彼不由自分别力。乃至此意不趣余境。经尔所时。眼意二识。或善或染相续而转。如眼识生。乃至身识。应知亦尔。（率尔心是眼识，其余四者是意识。染净是意识分别出来的爱非爱/好丑/十二因缘的爱、取两支）

复次应观五识所依。如往余方者所乘。所缘如所为事。助伴如同侣。业如自功能。复有差别。应观五识所依。如居家者家。所缘如所受用。助伴如仆使等。业如作用。

瑜伽师地论卷1