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四种道理

已有 2083 次阅读2022-2-27 14:43 |个人分类:佛教经典|系统分类:转帖--非原创请选择

谓依四道理无倒观察。何等为四。

一观待道理。二作用道理。三证成道理。四法尔道理。

云何名为观待道理。谓略说有二种观待。

一生起观待。二施设观待。

生起观待者。谓由诸因诸缘势力生起诸蕴。此蕴生起要当观待诸因诸缘。

施设观待者。谓由名身句身文身。施设诸蕴。此蕴施设要当观待名句文身。是名于蕴生起观待施设观待。即此生起观待施设观待。生起诸蕴施设诸蕴。说名道理瑜伽方便。是故说为观待道理。

云何名为作用道理。谓诸蕴生已,由自缘故。有自作用,各各差别。谓眼能见色,耳能闻声,鼻能嗅香,舌能尝味。身能觉触,意能了法。色为眼境为眼所行。乃至法为意境为意所行。或复所余如是等类。于彼彼法别别作用当知亦尔。即此诸法各别作用。所有道理瑜伽方便。皆说名为作用道理。

云何名为证成道理。谓一切蕴皆是无常。众缘所生苦空无我。由三量故如实观察。谓由至教量故,由现量故,由比量故。由此三量证验道理。诸有智者心正执受安置成立。谓一切蕴皆无常性,众缘生性,苦性,空性,及无我性。如是等名证成道理。

云何名为法尔道理。谓何因缘故即彼诸蕴。如是种类。诸器世间。如是安布。

何因缘故:地坚为相,水湿为相。火暖为相,风用轻动以为其相。

何因缘故:诸蕴无常,诸法无我,涅槃寂静。

何因缘故:色变坏相,受领纳相,想等了相,行造作相,识了别相。由彼诸法本性应尔。自性应尔。法性应尔。即此法尔说名道理瑜伽方便。或即如是或异如是或非如是。一切皆以法尔为依。一切皆归法尔道理。令心安住令心晓了。如是名为法尔道理。

如是名为依四道理。

注: 观待道理,因缘法.世间第一道理.