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流转三因

已有 1729 次阅读2022-1-31 04:11 |个人分类:佛学名词|系统分类:转帖--非原创请选择

无明、放逸、戏论。

无明：谓由亲近不善丈夫，闻非正法，不如理作意故；及由任运失念故；于所知事，若分别不分别染污无知为体。《瑜伽师地论八卷》

放逸：於染净品不能防修，纵荡为性，障不放逸，增恶损善所依为业。

戏论：《瑜伽师地论卷九十一》，“此中能引无义思惟分别所发语言，名为戏论。何以故？于如是事勤加行时，不能少分增益善法，损不善法，

是故说彼名为戏论。’

《佛性论卷三》，三种、九种戏论。三种为：(一)贪爱，(二)我慢，(三)诸见。九种为：(一)通计我，(二)约计是我，(三) 计我应生，(四)计我不更生，(五)计我有色应生，(六)计我无色应生，(七)计我有想应生，(八)计我无想应生，(九)计我非想非非想应生。

<大宝积经卷第九十二>.佛言弥勒。初业菩萨戏论过失无量无边。我今略说有二十种。云何名为二十种过。

一者于现在生多诸苦恼。二者增长嗔恚退失忍辱。三者为诸怨对之所恼害。四者魔及魔民皆生欢喜。五者未生善根皆悉不生。六者已生善根能令退失。七者增诸斗诤怨竞之心。八者造作地狱恶趣之业。九者当得丑陋不善之果。十者舌不柔软言词謇涩。十一者所受教法不能忆持。十二者于未闻经闻之不悟。十三者诸善知识皆悉舍离。十四者诸恶知识速当值遇。十五者修行于道难得出离。十六者不悦意语数数常闻。十七者在在所生多诸疑惑。十八者常生难处不闻正法。十九者修行白法多有障碍。二十者于所受用多诸怨嫉。弥勒。是为菩萨耽着戏论二十种过。

一切种子识：谓无始时来乐着戏论熏习为因，所生一切种子异熟识。