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1. 综述中世纪教会对“圣经的默示、含义、和清晰性,以及对教会权威”的态度。
a) 中世纪教会对圣经默示的态度:过分强调圣经来自于神,却忽略了圣经在人方面,在历史方面的来源。
b) 对含义的态度:奥古斯丁的经典多元性立场为代表:相信因为圣经是出自神的,所以圣经经文有很多层次的含义和价值。“四重意义”是奥古斯丁思想的进一步演绎,他们倾向相信额外的含义,而不是扎根在圣经作者所要表达的含义之上。
c) 清晰性的态度:他们认为圣经是隐晦的,除了那些得到特别超自然洞察力的人以外,圣经对一般人来说是一本特别不清楚的书,不可能对神学发展有真正的权威。平信徒要读懂圣经是不可能的,要听神父怎么解释。
d) 对教会的权威方面:一方面,人们非常留心早期教父,以及后期教父,比如奥古斯丁等的教导,另一方面,中世纪教会更大程度地依从教会的大公议会,例如尼西亚会议等,认为这些会议产生的信条是对圣经教导无可置疑的总结。结果教理成为与圣经同等的权威,进而取代了圣经。教会官方等级权威,而不是圣经,成了那时候的人研究当时神学问题无误的指引。
2. 综述当代改革宗对“圣经的默示、含义、和清晰性,以及对教会权威”的态度。
a) 当代改革宗认为圣经的默示是有机圣经默示观,强调整本圣经来源于人和神,既具有历史性,又具有超越性的特征。
b) 关于圣经的含义是“综合一元观”。 每一节经文都有一个含义,但是这个含义是综合,多方面的,是由全本圣经建立的多重交互关联的网络启示出来的。
c) 关于圣经清晰的态度:有的人认为圣经是隐晦的,认为圣经是前后矛盾的;有的人则认为圣经是相当清晰的,不存在任何疑问。这两个极端都要避免。我们应该承认圣经的清晰有不同的程度。有些经文是相当清晰的,例如关于得救的知识;有些需要花一定努力去明白;有的则到目前为止仍然难明白。
d) 关于权威:要避免传统主义和圣经主义的极端,我们需要不断归正:承认圣灵对教会的带领,应当恰当地尊敬和服从教父的教导,信经和教会长久的传统,接受这些作暂时初步的判断,同时也努力用圣经的标准衡量教会所有的教训,圣经是信徒无可置疑的最终权威。
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