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在前一篇论述中庸之时,曾经提到了克己复礼,可是好像还是没有说解透,现再补上几句,权当抛砖引玉。。。
克己复礼的一般含义是指在与人交往之时,需要克制自己的情绪,并回复对方以应有的礼,这是一重境。
若能再深入些,便是没有了那些个不好的情绪,能够表里如一地回复应有的礼,而无有任何勉强之它意。。。
若是能够再上一重境,便是已磨除了个体之私欲,达到无欲则刚之境,如此在与人相交之时,自然而然地便可以呈现出相应的礼。。。
这便是慎独的境界了。。。
若是细究相较的话,慎独之境界,基本上达到或许超越了佛家须陀洹之不入【色、声、香、味、触、法】之境。。。
不过,佛家讲究出世修行而离欲,而儒家则是强调在入世修行至无欲则刚之境地,如此儒家慎独之功德可谓是高于佛家须陀洹之果位。。。
如此,不论出世之佛家,还是入世之儒家,在对于人性的把握与认识深度上,可谓是殊途同归。。。
故此,通过离欲无我之修行,佛家中人人可成佛,而儒家中凡夫亦可入圣,,,从这一点来看,佛家与儒家之修行法门,的确不是上帝基督之言语可能比。。。
RidgeWalker: 一日克己复礼,天下归仁焉!重点是仁。
这两天偶尔也想到早年,小学老师说孔子克己复礼就是复辟旧制度。听着浅显,想着无厘头,也许条条大路通罗马,也说得通。 ...
漠孤烟: 克己而不复礼,最真实
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