在“圣经故事[新约]”里,忏悔者的典范玛丽·麦格德琳被描绘成为一个有罪的女
人。女人所犯的“罪”在“圣经故事”里不是指杀人越货、腐败卖国等,而是性犯
罪,即通奸和卖淫等。和所有古老封建的男权文化一样,尽管通奸/卖淫等是男人犯
下的罪行,但是,做为弱者的女人在千百年的”人类文明“进程中一直被视为“祸
根”---汉语里有人说“祸水”。
女人犯了这样的“罪”怎么办呢?埋怨男人已是无济于事的了,因为判定是非美丑
和生杀大权都掌握在男人的手里。从君主到教主,教会的权力是“通天”的!所以,
这个故事描绘了麦格德琳和其她罪孽缠身的“堕落”女人千里迢迢陪“耶稣”长征
跋涉到了耶路撒冷。她目睹了“耶稣受难”,目送“耶稣”的尸体被装进棺材,入
土为安。
可是,当麦格德琳在“耶稣遇难”后的第一个礼拜一的暑光中来祭奠“上帝”时却
发现棺木空空,“耶稣”不翼而飞了!
像中国神话“孟姜女哭长城”似的,麦格德琳守候在“耶稣”的坟前止不住地哭泣。
在中国的神话里,孟姜女哭干了眼泪,但她的男人被永远埋在了长城下。
可是,麦格德琳的泪水要比孟姜女的灵验,是神话中的经典。泪眼蒙笼中,麦格德
琳模糊地看到一个身材伟岸的男人朝她走来。起初,她辨不清这位陌生人的模样。
当他走近时,麦格德琳用闪米特语族里的阿拉姆语大声惊呼:“RABBONI(主啊)!”
这样,麦格德琳成为第一个亲眼目睹“耶稣死而复生”的目击者。
麦格德琳被罗马天主教、东政教和基督教的圣公会等视为“圣人”。信奉“耶稣”
的人们并不把这样的故事当神话来读。而且,麦格德琳在“圣经故事”里也越来越
具争议。直到今天,很多西方学者认为麦格德琳曾是妓女,追随“耶稣”以洗心革
面。
麦格德琳手持油汁(草药)为死去的“耶稣”洗脚的画面是最具代表性的“忏悔者”
的形象之一。不同教会的不同版本对于麦格德琳保留了不同的描述。
西方另一传统节日,复活节,也和麦格德琳有关。因为她是第一个目睹“耶稣”复
活的人,所以,麦格德琳被邀请出席罗马帝国的皇帝狄比琉斯的皇家宴会。宴席上,
她手里拿着一枚(鸡)蛋,对罗马皇帝异常严肃地说:“耶稣复活了!”话音未落,她
手里的那枚白蛋变成了红彤彤的颜色,众人不得不相信了她的“耶稣复活”之说。至
到现在,复活节的彩蛋仍是最受儿童喜爱的传统之一。
十九世纪的英国和爱尔兰的天主教堂建立了臭名昭著的“麦格德琳收容所/精神病院”,
其目的是收留拯求“堕落的女人”。这个以最虔诚的上帝的追随者麦格德琳命名的
“拯求堕落女性”的运动在英国和爱尔兰持续了一百多年。
“麦格德琳女子收容所”又被称作“洗衣坊”。进去的女人和“劳教”一样,“洗
衣”就是体罚。随之而来的是来自变态修女和神父的肉体和心理的虐待、性侵犯等。
他/她们以“圣女麦格德琳”的名义肆意摧惨早以成为性暴力和犯罪牺牲品的女性。
“耶稣”没有“复活”,而被无形枷锁折磨的“麦格德琳”们倒像是一直活到了今
天!!
令世人难以相信的是,这个“教堂里的地狱”直到十几年前(1993年)才被世人了解。
开发商在都柏林的一个教堂墓地中发现了155具不知名的女性尸骨残骸。丑闻暴光后,
英美的主流媒体无法遮掩如此令人发指的罪行。英国的电视台在1998年制作了纪录
片《寒带的性犯罪》。1999年,一些幸存的“麦格德琳”姐妹们也勇敢地向媒体陈
述了她们所遭受的虐待。
在读研究生时,我的黑人导师、诗人普莱莫思(译音)在一次写作课中放了以这段教
会丑闻而改编的、皮特穆岚导演的电影《麦格德琳的姐妹》。当时,全班的同学反
响十分强烈。尤其是美国的同学,他/她们一般都出生在基督教/天主教的家庭,都
是听“圣经故事”长大的,在“宗教信仰”上从出生到青少年时期是没有选择的。
这样的教会丑闻和当权政客所犯的罪行一样令有头脑的人愤怒。记得班里的女孩子
们抨击教会虚伪腐败时情绪最激昂,语言也最实际、最一针见血。
那堂课和这部电影让我难忘!它也帮助我弄明白了美国大学里的“文学系”为何被
称为“人文/人道系”了。
(作者:作舟 2008-12-08)