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【文心小品】:0001、艾灵亦诗
文/子曰诗云
2014年1月1日 星期三 天气晴 20:14
“艾灵亦诗”成为我的【文心小品】开篇:谐音:2014年之意。
人生,有许多结束,也有许多开始:当2013年月12月31日到来,就知道它一定会过去,接踵而来的,就是2014年。
在回顾过去的时候,总对未来有一个设想:新一年,想做点什么?
我不是做大事的人。
从来没有做过大事。
我是文笔很一般的人,所以也没有惊人之作:小文章,小心思,小心情,如一株株不起眼,不令人瞩目的小花般淡,不管有没有人欣赏,我自我陶醉地欣赏,孤芳自赏。虽然淡雅,虽然微小,但它存在,它足以慰我。
艾,姓氏。灵,有灵动,灵异,轻灵,灵活的意思;
亦,也,照样,如似;诗,诗意,诗情,诗趣,为自己多一点儿乐趣,如诗。虽然我的文之不文,诗之不诗,言难成句,情难成趣,仍然执着:尽管在诗文的沧海中,连一朵浪花也不是,虽然天长日久会没于诗文的沧海之中,但,已经开心,已经快乐,足矣!
标题不怎么好。
是心情而已。
爱灵,亦诗…….
【文心小品】:0002:人生滋味
文/子曰诗云
2014年1月1日 星期三 天气晴 21:05
“人生滋味”这个题目有点儿大了。
好在不关宏旨,既然小题目可以做大,尝试一下大题目做小,也未必有多大的问题:大事化小,事繁看少罢。
酸甜苦辣咸,是为五味。
人生细究起来,何止这五味,只是这五味是明显,最容易品味的五味。
人生是过程,是经历。在这个过程和经历中,人可能尝到各种滋味,得到各种各样的感受。当经历了这些之后,人开始有些感慨:每一次感慨,就在人生中留下一页。于是人生就是一本书了。
人生这本书中,有童年,少年,青年,中年,壮年,老年;有各个年龄阶段的经历和感受,各种人生的滋味。
人生有不同的路要走。
不同的路会有不同的人生感受。
有做大事的,有做小事的;有志于雄心勃勃的,有甘于平平淡淡的,有轰轰烈烈的,有默默无闻的…...
无论如何,都是人生。
路在自己的脚下,走自己的路,走自己的人生……
【文心小品】:0003:品读品评
文/子曰诗云
2014年1月1日 星期三 天气晴 22:25
无论专家,学者,作家,作者,凡是在网络上发帖子,写博客,都希望受到读者的关注。这似乎是常理。
这常理,是因为写东西是给人读的。
一个人在说话,听话的人似听非听,漠不关心,说话人自然说没有了说的兴趣。写文章亦然。即便是作家,如果作品问世,无人问津,那作家还有继续写的兴致吗?一个网站良好的风气:发了文章有人关注,有人品读,有人品评。
但不容否认的是,能够多说真话,多听真话,这实在是件难事:因为人多是听好听的多,不好听的少。顺应这样一种心态,人们自然说好听的多,说真话的有限。
“人贵有自知之明。”是说人缺少的就是“自知之明。”倘若人人都有了自知这明,自知之明成为常态,就说不上可贵了。
我是个平凡的人,爱好写字由来已久,可始终没有成功。
写东西希望成功,这是一种上进的欲望。
如何上进?天资有限,学识有限,孤陋寡闻。好在知道学习上进,希望获得明人指点,愿闻指教评论。哪怕只言片语的真心指教,也是幸运。
品读他人文字,并非品读而已。
品评他人文学,也并非品评而已。是一种用心,是一种关心,是一种贴心。
值此新年,我十分感谢那些关注我的朋友,特别是那些品读,品评我文章的朋友,谢谢你拉真心实意!
对于平时因为我的文章拙劣却一直邀请你们品读品评的文字,你们也请不要见怪,有话尽管说,直言无妨,我将十分感谢,并致以敬意!
谢谢!
【文心小品】:0004、花眼看花
文/子曰诗云
2014年1月2日 星期四 天气晴 10:30
“爱美之心人皆有之。”我亦然。
虽然我不曾徜徉于花间,也不经常看花,可赏花,品花却一直是我所爱。淡淡的小花,我喜欢,优雅,淡雅,清雅,富丽,华丽,艳丽的花我也喜欢。
也许平时看花不多,因此孤陋寡闻,能叫得上花名的名贵品种没有几样,即便有,也是从画报上看到的,没有见过真的花。
牡丹就是。
一位网名叫若菡的朋友听说我竟然没有见过牡丹,倒是没笑我的孤陋寡闻,反而花了几十元给我买了一本洛阳牡丹画册。当时我若是感动:几番要寄钱给她,她说不要让我小看她。
无奈,我就写了几首牡丹的小诗谢她,虽然我的诗写的不过平平,她甚喜欢。我也就心情告慰了。
那本书,自然成了我的爱物。
有时间我就会拿出来欣赏,虽然花眼看花,有些大不如前,但我不能忘记若菡这位热心的朋友。
好久,我们没有联系了。
这篇小文,算是纪念。
花眼看花,往事难忘。
【文心小品】:0005、去留无意
文/子曰诗云
2014年1月2日 星期四 天气晴 12:34
明代隐士陈眉公整理的《幽窗小记》里收集到了洪应明的一副对联:“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒。”
这副对联久传不衰,其原因,就是其中的“宠辱不惊”和“去留无意”。
从字面上看,这副对联表达了一种清高,一种淡漠,一种旷达,一种豁然。可如果能够总结出这样的一种清高,淡漠,旷达与豁然,却是用一生为代价的呢。
金钱与权势,官职与地位,从奴隶社会至于今日从来没有停止过纷争。
世事纷乱,人事纷扰。
在纷争中,尔虞我诈,狗苟营营,用尽心机,算尽机关,贬官掉头,抄家灭族,常常令一些人因无力纷争至心灰意冷,看透官场的黑暗,因此避居繁华,或隐居山林,或归隐乡里,或解甲归田,遁世以自保……
经离乱,历官场,风风雨雨,起起落落,上上下下…….
“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒。”正是这样的一种情势下的产物。
有资料记载:“洪应明,字自诚,号还初道人,籍贯不详,有《菜根谭》传世。根据他的另一部作品《仙佛奇踪》,得知他早年热衷于仕途功名,晚年归隐山林,洗心礼佛。”就是一个最好的证明:厌倦纷争,厌倦官场“宠辱”,“去留”;看轻,看淡了官场的升迁,褒贬所以安于平淡,顺其自然,怡然自乐……
【文心小品】:0006、视觉错觉
文/子曰诗云
2014年1月2日 星期四 天气晴 21:32
因为年龄,视力大不如前。
因为有白内障,看东西不十分清晰,光线不好,看东西就有点模糊,有时甚至视物不清。
因为一次交通事故,眼球变形,视物有复视现象。
视物不清,看人不清,很容易产生错觉。
一是错看了人:有一次,我正在电脑前边写东西,精神也不太集中,儿子回来,站到我面前时,我竟然问他:你有什么事情吗?
视力于人而言,十分重要。
常言:眼睛是心灵的窗子。在视力好的时候,不以为然。视力不好的时候,才深刻地体会到这句话的真理性。
视力,与心力密不可分,人的许多感觉,是从对视觉的结果的分析中得来,如果视力不能清晰,感觉就会出现偏差,甚至会出现错觉。
我们平时说看人,并不是完全说的是视力,更多的是指对人的看法。
有一种错觉,是因为错误的先入为主的心理定势决定的。
《吕氏春秋》中有个小故事《疑人偷斧》是从所周知的。所以疑人偷斧,就是因为心理上的先入为主:认为他就是那个偷盗斧子的人,所以说话,走路的一切行为,都与偷盗斧子有关。
生活中类似的情况很多。
但人们常常自以为是,认为自己的看法一定是对的,甚至错了,也不能发现。
因为看法的不确切产生的错觉,被误解的人很多,但等事情原委弄明白了,完全搞清晰了,一个人已经受到了莫大的影响……
胸怀开阔,更要头脑清晰。
【文心小品】:0007:说说看法
文/子曰诗云
2014年1月3日 星期五 天气晴 08:28
一个最常用的词儿:“看法”。
“自从那件事后,她对他就有了看法。”
“我的发言,只是我的看法。”
“大家对这件事儿的看法没有什么不同。”不用太多的例句来说明,就已经知道,这三句中的“看法”字没有变,词序没有变化,可在意义上可以有不同的理解。第一句话中的“看法”,相当于“成见”这在生活中是常见的;第二句中的“看法”是我的(个人的)“意见”“见解”;而第三句中的“看法”十分接近,甚至分不出有什么不同。
问题值得研究的不是哪一句的“看法”。而是想说说“看法”的产生与形成。
任何人的看法,都与人自身的心理因素有关:一种是主观的,一种是客观的。所谓主观的,就是先入为主:已经在心理上对某人某事有了一这的想法,形成基调,在这样的时候,即便这个人有所改变,仍然无法改变他的先入为主的看法。
值得注意的是“先入为主”的心理定势是很伤人的。
人,这一生难免犯错,错而能改,善莫大焉。但在很多时候,犯错之人已经改错,但看他的人却未必改变“看法”
在单位有一个人,“领导”的“看法”就是:业务尖子,没有领导能力。
偶尔的一次变动,这个人提拔为中层,一年后,领导工作能力不仅胜任有余,而且业务并没有受到影响。这时原来的领导虽然改变了“看法”,可已经不是在他的领导之下的那个人了。
【文心小品】:0008、说 “说闲话”
文/子曰诗云
2014年1月3日 星期五 天气晴 20:00
“闲话”,是一个无所事事的人和另一个无所事事的人的对话。
在忙人看来,实在是无聊之极,至极!但世事就是有许多的不公平:有人忙得头昏脑涨,有的人闲得不知所措。
现在的农村不知道怎么样,过去农村是有忙有闲。忙的时候,全家大小全部出去,那时候农田里牛哞马嘶驴鸣,老少男女大人小孩大呼小叫,忙种,忙锄,忙收,没有说闲话,唠闲喀的时候。白天累了一天,到了晚上为了省点儿灯油,早早睡下,孩子们累了,早就呼呼地进入梦乡,大人们虽然累,仍然有梦想,种完了谈长势,长起来了,谈丰收。
忙过了,就是闲。
“猫冬”的时候,只是偶尔修理一下家具,其余时间就是闲话的时候。
特别是女人,一天三顿饭做成两顿,余下的时间,就拿了一双鞋底,鞋帮走东家,串本家,张家攻,李家短地东拉西扯,反正谁家的秘密也藏不住,一不小心全给抖落出来了。
说闲话归说闲话,也有个原则:不伤大雅。
所以,虽然张家短李家长地东拉西扯,倒也没有见那时候的乡邻之间因此扯破脸皮,打架骂架,倒也是一团和气,婚儿嫁女时,家家随分子村里人没有不去的,喜气洋洋地搞庆祝。逢年过节,更是一番热闹,亲戚邻里请客送礼,你来我往热闹非凡。
那时候村官都主动地和乡亲们问候,访问,没有见过百姓给村官送礼的。
呵,我说这些也是闲话。
现在的人们不同了:村官坐高级轿车,居高楼大厦虽然只是村官,出来进去也是迎来送往,前呼后拥。百姓见村官,比见县官还难。
呵,这也是闲话了。
不听也罢…………..
【文心小品】:0009:食色性也
文/子曰诗云
2014年1月4日 星期六 天气晴 08:50
“食色性也”在中国流传很广泛,以前一直以为是孩子说的,后来看了孟子,才知道不是孔子,也不是孟子,而是和孟子同时代的告子说的。
孔子在《礼记》里说:“饮食男女,人之大欲存焉。”这句话里的前四个字说了两件事:“食”和“色”。告子把饮食归结为“食”,把男女归结为“色”明确地要谁的主题:这些,都是人的本性。
“食”和“色”。属于人类物质生活中必不可上的内容:饮食,是生存的必须,男女,是生活(生下来活下去)的必须。物质生活,是人生存的第一需要:没有物质保障,人无法生存,即便生了,也无法活,自然无法存。男女,是人类繁衍的必须,没有男女,人类存在将不可想象。
我们平时会说幸福生活。
每个生下来的人,未必都有幸福生活。但任何一个活下来的人,一定会为幸福生活去努力奋斗。一个国家,一个民族,一个政党建立,就是为了人们的幸福生活,就是为了人们的幸福生活不懈努力。
一个单位,一个集体领导者,就是为了群体成员能够幸福生活。如果为自己能够幸福的生活,无可厚非,但如果只为自己,那就有失本分。
因为古时百姓推荐并建立领导者的意图,就是让他们带领百姓走向幸福的生活。
百姓的幸福生活其实很简单:稳定,安全,安居乐业而已。
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