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日志

论真正汉人的辩论

热度 3已有 4778 次阅读2016-5-3 05:45 |个人分类:汉文明|系统分类:历史

自从汉朝灭亡以来,汉民族一直走下坡路,直到沦为满奴几达三百年之久,300年为奴、300年精神枷锁造成的精神损害可能已经显示为基因的退化。直到毛泽东出现,这一状况才开始改观。要恢复汉文明,首先要考证汉人的行为、思维方式。

《三国演义》一书虽然是明朝的作品,但是那时的汉人可能更接近真正汉人。《三国演义》一书中有一段,诸葛亮到江东说服孙权政权与弱小而打着汉室旗号的刘备联合,对抗对岸挟持汉朝皇帝而令诸侯的曹操的百万雄师。这段辩论虽然是虚构,但应该接近真正汉人的辩论方式。我摘录一段如下:

座上又一人应声问曰:“曹操虽挟天子以令诸侯,犹是相国曹参之后。刘豫州虽云中山靖王苗裔,却无可稽考,眼见只是织席贩屦之夫耳,何足与曹操抗衡哉!”

孔明视之,乃陆绩也。

孔明笑曰:“公非袁术座间怀桔之陆郎乎?请安坐,听吾一言:曹操既为曹相国之后,则世为汉臣矣;今乃专权肆横,欺凌 君父,是不惟无君,亦且蔑祖,不惟汉室之乱臣,亦曹氏之贼子也。刘豫州堂堂帝胄,当今皇帝,按谱赐爵,何云无可稽考?且高祖起身亭长,而终有天下;织席贩屦,又何足为辱 乎?公小儿之见,不足与高士共语!”

陆绩语塞。

这段辩论有几个看点。陆绩抛出的论点粗看也有道理,(1)曹操挟天子而令诸侯,那怎么也是正宗汉皇朝,而且曹操祖上也是汉朝重臣;(2)刘备呢?其汉室后人的身份没有文字考证,只是个织凉席倒卖鞋的,如何与与曹操抗衡。

孔明的回应,先是对陆绩的个人历史进行了讽刺。陆绩六岁时是神童,他去拜见袁术,袁术给他几个橘子,他藏了几个在怀里,临别躬身行礼时掉到地上,袁术问他做客怎么还藏着橘子,陆绩说是拿回家给母亲品尝。袁术大加赞赏。这件事情被传为孝义的佳话。此时孔明提出,却明显是讽刺。袁术也是割据一方的军阀,作为他的座上宾自然也谈不上对汉王朝的忠诚。接下来,孔明论证了曹操祖先乱臣贼子的基因,论证了刘备得到当时汉朝皇帝认可,而且从汉高祖为例证明职业卑微不是耻辱。至此,陆绩已经被事实与逻辑击溃。

孔明最后【公小儿之见,不足与高士共语!正是一句从道德制高点的呵斥性否定。诸葛孔明智慧超群、鞠躬尽瘁死而后已,乃汉文明之代表人物,我等效法之楷模,其气浩然,对小儿之见毫不客气,自比管仲、乐毅一点不过。

也许更值得我们赞赏的是,此时陆绩不是发疯地胡搅蛮缠,而是显然自认辩论失败,默认了孔明的正确性,这是高层次论辩智力的表现。之后,刘备与孙权合作,东吴群臣积极配合,赤壁一战,曹孟德大军灰飞烟灭。


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