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中国文明为何一度停滞---李约瑟难题的答案
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二次大战期间，英国科学家李约瑟被派到重庆，具体工作是中英之间科技合作。初到山城，八路军严明的风纪给他留下深刻的印象，与之鲜明对比的是国民党军的散漫。在工作期间，他学了些中文，并接触到了一些中国古籍，这些古籍当时的中国人已经看不懂了，当文物收藏。李约瑟看罢，大吃一惊，原来这都是中国古代的科技文献。于是他不断收集中国古籍，开始写书介绍中国科技，名曰《Science and Civilisation in China》，写了好几大本（这还得力于李约瑟有个文化程度很高的中国情人）。这项工作李约瑟到死时也没能完结，他收集的资料现在成了一个博物馆。
400年前，英国人培根曾经论述改变世界的几大发明，指南针、火药、造纸术、印刷术。李约瑟却突然冒出来说，这些都是中国人的发明。当时的西方人打死也不信李约瑟，他们说愚蠢、懒惰、落后的中国佬搞了四大发明，可能吗？但后来在英国博物馆查阅鸦片战争期间英军从中国皇宫带走的一些中国古籍，又发现更多的中国古代科技的证据，这才慢慢说服当时的学界，原来中国人的祖先是聪明的。
李约瑟虽然把一生致力于研究中国古代科技成就，有个问题却令他百思不得其解，中国以前领先西方那么多，怎么到明朝之后突然落后了？
其实李约瑟如果把视野扩展到一般历史，而不是仅仅限于科技史，答案就非常简单：中国明朝之后的落后不过是汉民族被外族奴役之后的退化。
整个满清时代，就连一个像样的诗人与散文家都找不出来，更别说科技了。满清控制中国之后，中国知识分子稍有不满，往往被诛灭九族。有的家族，祖父辈写过一两首暗讽满清的诗词，都早已经死了、埋了，但后来这些“反诗”发现了，满清不但把祖坟刨了，还往往处死整个家族。这样的结果是，中国社会的智慧精英群大量从肉体上被消灭，即使剩下的，也是处于各地驻防的清兵的严厉监视之下。
被奴役种族是很难有创造力的。希腊人被罗马征服之后，虽然相对还是比较自由的，罗马人对希腊文明也非常推崇，凯撒被刺杀临时最后一句话据说都是用希腊语说的，尼禄对希腊的痴迷更是众所周知，但希腊也没有出现大的创新，基本是补充前人的东西。整个汉民族处于被满清奴役种族的地位，这是一种低下的、压抑的、最低限度的survival，当然难以创新。
明朝的中国与西方有相当的接触，明军先后打败了葡萄牙人与荷兰人，也开始引进西方的一些东西。但满清时代正好是西方科技发展最快的阶段，是牛顿、瓦特、麦克斯韦尔的时代。正是在西方发展最快的时候，中国与世界脱节了。汉人被完全压抑，而满人上层在忙于学习汉字。
那些带着民族自卑、文化自卑心理的人总是试图寻找中国文化的基因劣势或者局限，其实人类文明是互相借鉴的，没有哪个文明能够完全是孤立发展，学习借鉴是文明发展的动力，而不是其他文明更优越的证明。西方文明的很多东西是学来的。以符号运算为例，这是从阿拉伯人那引进的，数字0 也是引进的。近年的研究表明，达芬奇的很多发明实际上是抄袭中国古代《农书》上的农业机械，或者得到后者的启发，相关证据链都被建立了，只是达芬奇画得更漂亮。
而中国文明的孤立正是其停滞的原因。人有喜欢斗的习性，没机会外斗就会内斗。长期缺乏外部文明竞争的中国往往陷入长期的内耗。明朝不是被满清灭亡，而是被李自成农民军灭亡，而李自成进入北京之后却没有接管中国的计划，而是准备回老家，之后整个一系列事件是悲剧性的，结果是满人入关了，他们不断控制利用汉人互斗的各派，最后成了所有汉人的主子。汉人不是输给满人，而是输给自己。所以我在《汉人从未输给洋人》一文中结论到：【汉民族必须牢记明朝灭亡的教训---最大的敌人不是来自外部，而往往是自己。】
汉人在被种族奴役近三百年之后虽然退化严重，成为世界人民眼里愚昧落后的东亚病夫，但经过约40年的独立就开始逐渐恢复。这种恢复是一个基因重组的过程。从1912年汉人用洋枪逼迫满清退位到毛泽东建立共和国只有短短的37年。这37年历史弹指一挥之间，中国人进行了数不清的尝试、实验，流了很多汗与血，终于选择了一条成功的道路。清帝退位后40年，中国军在朝鲜迎战16国联军，饮马汉江、所向披靡。清帝退位42年，西南联大毕业的杨振宁发表了YANG-MILLS规范场理论，这个理论成为现代物理的核心基础（参见本人《科普上帝粒子》一文》）。清帝退位52年，中国拥有了核武等一系列战略科技，跻身世界强权的行列。清帝被逼退位后100年，中国已经成为世界第二超强。
但是我们仍然不能忘记明朝灭亡的教训。只有这样，中国文明才能为人类做出新的贡献。
发表评论 评论 (15 个评论)
- 回复 jjsummer95
- 恶意难改呀。香港又闹了
- 回复 稻草
- 要说明为什么会孤立，才是分析文明的方法。否则是不能以理服人，以现象说现象，绕来绕去，争论不休。
暗夜寻灯: 那些带着民族自卑、文化自卑心理的人总是试图寻找中国文化的基因劣势或者局限，其实人类文明是互相借鉴的，没有哪个文明能够完全是孤立发展，学习借鉴是文明发展 ...
- 回复 稻草
- 香港闹，是好事，邓小平否定人民的参政议政与监督的基本权力，让中国社会严重失衡，公平正义荡然无存，导致共产党比皇帝还皇帝，这是前苏联的节奏，香港提醒一下，是好事。
jjsummer95: 恶意难改呀。香港又闹了
- 回复 大音希声
- 楼主的一个核心观点是：中国明朝之后的落后不过是汉民族被外族奴役之后的退化。
如果这样看问题，元朝是蒙古族统治汉人吧？那为什么之后的明朝不是被奴役之后的退化，反又能强大起来了呢？（您一再强调明朝很强大）
你说满族人的文字狱是有的，但是你知道蒙古人如果对待汉文化的？满族人的皇帝包括康熙乾隆几乎都是学习四书五经的，他们对汉文化的推崇和修养远远比蒙古皇帝要高的多。如果把中国近代的落后归于窝里斗，那为什么呢？这是否说明这个文化有问题。其实你这篇里唯一提到的，中国文明的孤立正是其停滞的原因。这才是问题的关键。那么深入下去再问就有了下面几个问题：
1。为什么西方文明在长期落后的状态会突然远远超过中国？
2。中国在近代是如何改变自己最后赶上来的（赶到哪了）？
其实请不要说虚心学习西方文明就是没有民族自尊心，我们的确可以为古老的中华文明优秀而骄傲，但如果老在说4大发明，那才是太自卑，什么YANG-MILLS场理论，如果西方人也像你这样来列举自己近代的科技成就，我看我们的脸不知道要放哪了。其实也没有必要这样来比，我们应该把目光看远一些。总结我们曾经落后的原因有助于我们找到超过他们的方法，没有人说中国人不行，没有人说中国会永远落后。
- 回复 岳东晓
- 读懂我的文章得用理科思维，所以我只就你没有理解的地方对的文章进行导读
大音希声: 楼主的一个核心观点是：中国明朝之后的落后不过是汉民族被外族奴役之后的退化。
如果这样看问题，元朝是蒙古族统治汉人吧？那为什么之后的明朝不是被奴役之后的 ...
1）蒙古统治同样导致了汉文明退化；
2）退化程度取决与统治方式、统治时间长度有关。蒙古统治导致的退化程度与满清导致的退化程度的比较本文没有分析，但这一点irrelevant，见下;
3）退化不是永久的 --- 清朝虽然导致严重退化，但40年后，汉文明就在毛泽东领导下开始复兴了，在清帝退位52年，中国就再次成为能与西方抗衡的世界强权；蒙古没搞多久，就被汉人步步追杀、只能亡命北漠（当然也有少量加入汉文明的蒙古人），追杀蒙古之后，汉人自己搞了近300年，在各方面的恢复都相当完全，但是由于内斗而自损；
4）强大与弱小是相对概念；
5）明朝相对于当时的西方是强大的，而且明朝完全可能与西方同步发展---包括科技的发展；
6）正是在西方发展最快的时候，中国却被不识字的满清给奴役了近300年，这种退化造成了当时中国与西方的巨大差距。
7）再重复一次，退化并非永久，清帝退位37年后，在毛泽东的领导下，汉文明迅速恢复，乃至与今日之强盛，汉文明领导世界、为人类做出更大的贡献在我们有生之年应该可以成为现实-。实现这一目标，汉文明必须减少内斗而着力于向外发展。
- 回复 岳东晓
- 在科学网的讨论读者提出了一个问题很好，针对其问题我补充一点：
溥仪、川岛芳子都是满人，为什么他们投靠日本人被称为汉奸？
这说明什么？这说明满清灭亡之后，满人纳入汉文明阵容是和平过度的条件，否则按照明朝对待蒙古的做法，入侵外族必须被剿灭。换言之，满人实际已经成为广义汉人。因此，满人投日，无论他自己如何进行民族定位，即使自认为是汉文明之外的异类，都会被视为对汉文明的背叛，而作为汉奸对待。
- 回复 大音希声
- 多谢你这理科生的导读。不过也不知道这理科生为何就能让您如此自豪地挂在嘴边。
岳东晓: 读懂我的文章得用理科思维，所以我只就你没有理解的地方对的文章进行导读
1）蒙古统治同样导致了汉文明退化；
2）退化程度取决与统治方式、统治时间长度有关。 ...
其实说实话，看您回答的这些，我怎么都觉得您作为理科生，逻辑思维还不如文科生。
您说：汉文明就在毛泽东领导下开始复兴了。您来解释解释，毛泽东要除四旧，打倒孔家店，用西方的马克思理论做为治国纲领，在哪一点上是在复兴汉文明？ 复兴的是汉文明的哪一部分？
比较一下近代的台湾和大陆，我们明显看到台湾仍然保留一些传统文化的东西，而大陆却因为毛泽东的这些运动破坏了很多传统文化的东西。我猜你一定会先给人扣个什么帽子，然后回避这些关键的问题。也许你会说，毛泽东打倒的，废除的不是汉文明优秀的部分（？）。那么你说说到底汉文明优秀的部分是什么？他又保留和发扬了什么呢？千万不要说马克思理论是汉文明的一部分。
- 回复 岳东晓
- 如果你如果在我耐心的解释之后，只是简单的否定，我就不浪费时间了。
大音希声: 多谢你这理科生的导读。不过也不知道这理科生为何就能让您如此自豪地挂在嘴边。
其实说实话，看您回答的这些，我怎么都觉得您作为理科生，逻辑思维还不如文科生 ...
请先就之前我的1-7的每一条导读搞清楚，你是否赞同这是基于原文的逻辑结论或者原文。赞同，则承认。不赞同，请逐条反驳。--- 请注意，我并没有要你认同我论述内容，只是要你承认如果能正确的阅读理解我的原文，我根本不需要写这个导读。
先搞定这些再提新问题，否则老是移动靶。
- 回复 大音希声
- 其实我不是想反驳你什么，也不是说你文章中每句话都是错的，你其实常常把正确的和错误的混淆在一起，比如你说的第4条说的是对的，但在第7条的论述中却又说什么毛泽东领导的伟大复兴。逐条去论述这些有什么意义呢。比如我说一条，“我们辩论一定要有逻辑”。这句话似乎是说我在说你没有逻辑，否则这句话就没有意义。这样的辩论其实是浪费时间。如果真的心平气和地讨论，我们先不要看那些旁枝末节，说说你对中西方文明的真正评价。只有在这个前提条件下我们才能开始讨论问题。
岳东晓: 如果你如果在我耐心的解释之后，只是简单的否定，我就不浪费时间了。
请先就之前我的1-7的每一条导读搞清楚，你是否赞同这是基于原文的逻辑结论或者原文。赞同 ...
- 回复 岳东晓
- 汉文明是一个词，这个词的定义是什么，我文中没有给出。你理解的“汉文明”是”传统文化“，什么孔老二之类。你如果自己写东西，可以这么限定。
大音希声: 其实我不是想反驳你什么，也不是说你文章中每句话都是错的，你其实常常把正确的和错误的混淆在一起，比如你说的第4条说的是对的，但在第7条的论述中却又说什么毛 ...
但如果你从我的上下文看，我使用“汉文明”这个词是意思就是“汉人的文明”，而且我又同时不加区别的使用了“中国文明”一词。显然我是指汉文明的过去、现在、将来，而不是只限于传统孔二之类。
【文明是互相借鉴的，没有哪个文明能够完全是孤立发展，学习借鉴是文明发展的动力，而不是其他文明更优越的证明。】
所以，我不认为中国人运用牛顿定律等客观物理规律是在否定汉文明，我认为是对汉文明的充实。
- 回复 大音希声
- 如果我说的孔子儒家思想不算汉文明的一部分，您说汉文明包括哪些？尤其是毛泽东“复兴”了哪些汉文明？复兴不会是指将来的东西吧？非常想听听你具体说说毛泽东“复兴”的汉文明的具体内容。
岳东晓: 汉文明是一个词，这个词的定义是什么，我文中没有给出。你理解的“汉文明”是”传统文化“，什么孔老二之类。你如果自己写东西，可以这么限定。
但如果你从我的 ...
【文明是互相借鉴的，(常常如此）。没有哪个文明能够完全是孤立发展，（中华文明就是孤立发展出来的，两河文明也是孤立发展出来的）。学习借鉴是文明发展的动力，（当然，所以我们要学习借鉴西方文明），而不是其他文明更优越的证明。（我没有说西方文明比中华文明更优越，它们各有所长）】
最后这句话我也这样认为。但是牛顿定律是西方文明理性思辨的产物，汉文明要想得到发展，应该学习西方文明的理性思辨。看来我们没有分歧了。
- 回复 岳东晓
- 【我使用“汉文明”.... 是指汉文明的过去、现在、将来，而不是只限于传统孔二之类。】
大音希声: 如果我说的孔子儒家思想不算汉文明的一部分，您说汉文明包括哪些？尤其是毛泽东“复兴”了哪些汉文明？复兴不会是指将来的东西吧？非常想听听你具体说说毛泽东“ ...
"而不是只限于"....
