基督徒成圣的两层含义

 

第一层是身份上的成圣；第二层是生命上的成圣。这二层成圣既有不可分割的联系，又有重大的区别。割裂和混淆二者的区别会在认识上和实践上造成不清楚，有时甚至会造成混大的混乱。许多争论仔细追究起来，都和这个问题有关。为了澄清，生命的成圣一般又称为渐进成圣。

 

比如，我们经常会遇到的两个问题：得救会不会失去？基督徒会不会犯罪？思考和回答的时候，如果先明确从成圣的哪个层面着眼，就会减少许多误解，使问题的讨论更有效率。

 

我先不详细讨论二者的定义，先给出从成圣两个层面的不同回答，使大家对这个区分有进一步的认识。对得救是否会失去这个问题，如果从身份上说，神既然把我们从黑暗的国度迁移到了光明的国度，由世界之子被神接纳为神的儿子，我们这个身份就是完全是神家里的人，这个意思也就是属神的，也就是圣洁的。别管新约旧约，分别为圣就是这个意思。也就是说我们已经被从世界分离出来，归属神了。这个归属不可能还有一部分继续留在世界。而要从生命成圣这个层面说呢，我们并没有完全无罪，一天活在这个世界，就一天有犯罪的可能。这也正如圣经所说，若说无罪，就是慌言了。因此，大家可以看到，怎样回答这个问题，端看你是从哪个层面看这个问题。正确的看法是，我们既不能说自己犯点罪就是失去我们圣洁的身份；也不能说我们已经在生命上完全圣洁了，已经不在犯罪。

 

这个联系一下老鱼提到问题：有人认为 （3）基督徒能够在今生完全成圣。真正的对错分辨就是看站在那个层面，当然隐含的另一个就是时间问题，这个时间问题就是在什么时候身份和生命成圣达成一致。如果说是身份成圣，那么第三点认识就是正确的。如果说的是生命成圣，则需要进一步分析，该观点的意指是从成为基督徒开始，还是到世上生命的结束。如果说开始就完全成圣，也就是说没有罪了，那就是错了；如果说等到完结了这个世上的客旅，那时实现了生命的成圣，就是正确的。因为死亡对于我们来说重大的意义之一，就是我们再也没有犯罪的机会。

 

通过以上分析，我们可知，我们的信仰需要清楚和深刻的神学思考。而这些清晰的神学思考，来源于圣经的清晰教导。在思考和实践上的含混，归根结底还是对本来清晰的圣经教导没有清晰的理解。

 

下面我对这两个层次的成圣各提供一些经文，供弟兄姊妹和各位朋友学习思考。同时也反思一下我们彩虹上不同观点的对立和争论，是否是由于自己对圣经不清晰的理解所致。

 

一些关于身份成圣的经文：

 

使徒行传26:18我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。

 

林前1:2写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。

 

林前 6:11你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵，已经洗净，成圣，称义了。

 

哥罗西书1:13他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；1:14我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。

 

罗马书10:10因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。

 

以弗所书 1-3 章

 

一些关于生命成圣的经文：

 

罗马书6:19我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说。你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。

 

哥罗西书 1:10好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神；1:11照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容；1:12又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。

1:13他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；1:14我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。

 

林后3:18我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好象从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。

 

贴前 4:3神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；5:23愿赐平安的神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！

 

提后 2:21人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。

 

这个问题就暂时讨论到这里，作为一个思考和讨论的开端。让我们把注意力集中在圣经的教导上，切实理解，在生命上服从神的教导，每天的言思行都得神悦纳，在身份成圣的稳固根基上，不断在生命成圣上进步，最终实现二者合一。