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日志

易经研讨(47)

热度 3已有 6490 次阅读2014-3-27 07:02 |个人分类:随缘|系统分类:学术| 周易, 易经研讨, 2020

 易经研讨(47)

shen_fuen

《周易》的人际关系

《周易》的人际关系基本上是按照阴阳思想演绎而来的。首先用阴阳把八卦排成一家子:乾卦代表父,坤卦代表母。其他的六个卦,三阳三阴。震(雷)卦代表长子、坎(水)卦代表中子、艮(山)卦小子,巽(风)卦,代表长女。离(火)卦,代表中女。兑(泽)卦,代表少女。[见易经研讨(5)]。这些关系明确显示在下列爻辞中:
“受兹介福于其王母”(晋卦);
“长子帅师,弟子舆尸”(师卦),“长子”(震卦);
艮为小子(蒙卦渐卦蛊卦中孚卦家人卦)。
兑为妹,艮、兑是“哥呀妹呀”谈情说爱的小子少女(咸卦)。
“归妹以娣”、“归妹以须”(归妹卦);
武王发、周公旦等的母亲大姒真实身份或隐寓于《归妹》卦。归妹初九:“归妹以娣”;“娣”兑卦象,少女。古文则以“娣”为小女,或是帝乙之表妹。文王很中意,见九二:“眇而视,利幽(西)人之贞”。而帝乙反悔了,九三爻:“归妹以须,反归以娣”。可是文王坚持娶帝乙之表妹,哪怕归妹延期,因为“须”通“媭”,离卦象,丽人姐,不知道是否有殷王血统。帝乙见文王态度坚决,最终又把表妹“娣”嫁给周文王为妾。渐卦九五爻叙述了文王在大姒三年后怀孕的心情:“鸿渐于陵,妇三岁不孕。终莫之胜,吉。”

夫妻关系
说到夫妻,震、巽同属木,一阴一阳,位同夫妻,形同夫妻(震卦屯卦随卦)。其次是由五行相生思想演绎出来的夫妻子女关系。因此可以说巽母生艮,(蛊卦小过卦渐卦)。由此演绎出一家人的关系“妇子嘻嘻,终吝。”(家人卦),“贞妇人吉,夫子凶”(恒卦)。坎、离位同夫妻,情不能容、却能相济(睽卦丰卦)。乾、巽,老夫(金夫)得女妻(大过卦小蓄卦蒙卦姤卦)。
“纳妾”也是一种婚姻关系(鼎卦遁卦),妾也是巽象;更微妙的是“老妇(兑象)得士夫”(大过卦)。
除此以外,《周易》还有一个专用辞“勿用取女”。而姤卦是文王专门为“勿用取女”写的一卦,它叙述了一个不会生育嫁不出去,而很倔强的女子巽的遭遇。勿用取女还见于蒙卦,就是那个“见金夫不有躬”的女子。


大人、君臣、主仆
《周易》由道德和五行生克思想演绎出了大人、君臣、主仆关系。《周易》有九卦提到大人。什么是大人?乾代表大人(否卦讼卦),大君,丈人。从道德上来讲,离为“德大人”,离卦大象曰“大人以继明照于四方”。为什么乾大人还要见大人呢(乾卦)?我认为,“乾龙”利见“离”大人,利见中土,己土,因此革卦以已日为孚。乾离又为同人,同为大人(同人卦),乾离又为同人与所谓先天后天八卦无关,同人卦的卦名早在归藏易时代就有了。
大人又是生我(助我)之长辈也。五行中水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。所以坎的大人指乾(讼卦)、巽兑的大人指坤(萃卦升卦)。
什么是王(君)臣、主仆关系?臣就是王(君)所克者也。仆就是主所克者也。五行中水克火,火克金,金克木,木克土,土克火。艮是震的王臣(蹇卦小过卦)。震兑艮三者互克损卦益卦。艮是震的童仆(旅卦),兑是离女的女仆(睽卦)。臣,王假,均为巽象(小过卦遁卦损卦)。
小人坤象(剥卦否卦)。匪人,坤之下(否卦比卦)。邑人,坎之下(讼卦比卦)。幽人(阴),兑象。“坤”利见西南贤人“艮主”。艮为君子(谦卦观卦遁卦剥卦),为朋(坤卦解卦蹇卦)。艮又为童仆(旅卦)。

石头按:朱熹的《周易本义》混淆了文王八卦的艮坤方位,因而搅乱了君子小人的定义,搅乱了朋的定义。颠倒艮坤,天理不容!



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回复 旭日风天 2014-3-27 09:09
  
回复 shen_fuen 2014-3-27 09:25
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