易经研讨(46)

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《周易》的化解思想

《周易》的每一个卦都是一个矛盾的个体，初爻是事之始，上爻是事之终。《周易》作者从分析具体的矛盾发展的过程(爻辞)，提出了相应的解决办法，如果是吉，你就放心去干；如果是凶，你就要处处小心。

学习《周易》，就是要按事物变化的规律，及时察觉变化的苗头，推知可能的结果，以采取正确的应对措施，从而趋吉避凶。纸上谈“兵”不能解决实际问题，《周易》的哲理，常常在文字之外的“意”上。所以必须结合丰富的历史社会实践，才可能对卦象，卦爻辞有较客观的认识。

化解讼事　　

《讼》事的起因是“有孚窒”，即诚信遭到了破坏。百姓相互欺诈，合约都可以推翻。讼事应该以调解为主，执法者要用法律调解讼事。文王对芮、虞两国之讼事就是用和解的方法。调解讼事说不定会小有言，说不定会赦免了小人。但是“不永所事，小有言，终吉”（解卦）。

化险为夷，化敌为友

《周易》提出了一个重要的哲学命题——化险为夷，化敌为友。

“帝乙归妹”，就是以和亲的方式化敌为友。

“见大人”，就是求得长者或上级的支持，化险为夷。

“得尚于中行”，就是以居中的、不选边站的方法化险为夷。

围猎要三面驱赶，“网开一面”（比卦）,以暂时减少敌对势力。

对“不速之客”，“敬之终吉”(需卦)。

对待有野心的人，没有永远的朋友只有永远的利益。“三人行，则损一人。一人行，则得其友。”(损卦）

以“革”改命，武力解决

而对解决另外一种矛盾，调解就不行了，得用“革”，用武力的办法解决矛盾。

《革》卦写的是“汤武革命”。卦中提出解决对于殷纣，要有“虎变”、“豹变”的决心和胆量。《师》卦说的是要动用军队。动用军队要出师有名，“不富以其邻利用侵伐”（谦卦）。要严肃，“王三赐命”（师卦），再三地发布命令。商王伐夏时开了一个誓师大会，商王说“有夏多罪，天命殛之”（《尚书·汤誓》）。武王伐纣时也开了一个誓师大会，武王说“惟恭行天之罚”《尚书甘誓牧》，都说自己是正义的，是“行天之罚”，“替天行道”，以此来发动聚集民众。

动用军队要选好主帅，“长子帅师，弟子舆尸”（师卦），“王用出征，其有嘉折首，获匪之丑”（离卦）。武王伐纣时，是打着文王的名义，前线最高统帅是吕尚（姜子牙），“维师尚父，时维鹰扬，凉彼武王，肆伐大商”（《诗经·大明》），所以才取得了胜利。如若换了一个人，则可能是“舆尸”而归。

动用军队要纪律严明，“师出以律，否臧凶”（师卦）。要一鼓作气，要“晋其角”、“晋如摧如”（晋卦），不给敌人以喘息的机会。

《周易》还提出了许多古老的处事治家的哲学思想，如舍体元之刚取柔，没有灾难；事物都是相互联系的，“拔茅茹以其汇”(泰否卦)，牵一发而动全身；要知己知彼，“视履考祥”(履卦)；决断要慎重，要权衡利弊，小心“或益之十朋之龟”(损益卦)；无论做什么事情，“立心勿恒，凶”(益卦)。有诚信，有威严是立家的原则，“有孚威如，终吉”(家人卦)。