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易经研讨(40)

热度 1已有 5955 次阅读2014-3-2 11:51 |个人分类:随缘|系统分类:学术| 易经, 周易, 涣, 节

易经研讨(40)

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《涣》卦、《节》卦
涣卦卦《象》曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。
涣卦下卦为坎，上卦为巽，风行水上，涣散。先王以祭享于天帝，建立宗庙。
涣卦五十九【原文】
(坎下巽上)涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。
初六：用拯马壮，吉。
九二：涣奔其机，悔亡。
六三：涣其躬，无悔。
六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
九五：涣汗其大号。涣王居，无咎。
上九：涣其血去逖出，无咎。
【石头译文】
坎卦在下巽卦在上，涣：涣散，水上乘木有风，亨通。王假有宗庙。有利于涉大川、守贞元有利。
初六：水涣用壮马救助，吉祥。
九二：涣使奔向机案（帛书用“阶”，阶下），悔虑消亡。
六三：涣使躬其身（使命已达），无悔。
六四：疏散民众，体元吉祥。见有天然之圜丘，没想到。圜丘，王用以祭天之处。
九五：涣其瀚，水涣内宫，号啕声大，疏散王居之处，无害。
上九：血灾消去而复远出，无害。
*初六爻涣之中孚，成"马壮"象，类同明夷卦之用拯马壮，吉祥。六四爻丘指圜丘，王在圜丘上祭天地鬼神以消灾求福祉平安。因为是天然的圜丘，所以说“匪夷所思”。涣有庙象，王居象。高屋大庭门阶。周公用大象解释卦辞，先王在圜丘那个地方盖了庙。群，众也。因为六四无“众”象，所以用“群”。涣之讼，元吉。
*涣卦也可理解为瘟疫（血疫），尤其是冬始春终及“涣其血去逖出”。

节卦卦《象》曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。
节卦下卦为兑上卦为坎，泽上水高，（用堤）节制。君子以制量法度，评议德行。
节卦六十【原文】
(兑下坎上)节：亨，苦节不可贞。
初九：不出户庭，无咎。
九二：不出门庭，凶。
六三：不节若，则嗟若，无咎。
六四：安节，亨。
九五：甘节，吉。往有尚。
上六：苦节，贞凶，悔亡。
【石头译文】
兑卦在下坎卦在上，节制，亨通。苦节不可守。
初九：不出户外庭院，无害。
九二：不出门庭。凶。
六三：不守节制，而生嗟叹。无害。
六四：安于节制。亨通。
九五：以节制为甘，吉祥。进而受崇尚。
上六：节位苦，居于坎上，守贞元凶。悔恨消亡。

*节卦有民居重门之象。九二爻节之屯，难出门庭，而有凶险。九五爻节之临，土味甘，故曰甘节，吉祥，临众而受崇尚。